《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
我们再探讨虽得多闻，不成圣果。佛圣教诲弟子们修行要专精，佛家儒家都一样。佛不光教凡夫修行人专精修行，教菩萨阿罗汉也要专精。佛从来没有说，你已经成了阿罗汉，就可以广学多闻，不需要专精了，谁这样理解佛，是对佛法没深参。
谁不听佛陀的教诲，谁再多受些烦恼，阿难就是写照。处处炫耀自己知识面丰富，但那是别人的，不是自己的。自己没有真才实学，拾人牙慧，猛的一看，这个人什么都知道，其实外强中干，经不起外缘诱惑，杀盗淫妄的老毛病马上复发，用佛家的名词术语来说，就是没有定功。所谓记问之学，不可以为人师。
一切学问，围绕着伦理道德服务。知道得再多，自己行为不端，你纵然说得天花乱坠，知道你底细的人看不起你。勉强蒙蔽个把生人，时间也长不了。我们且不可小看这句经文，要从阿难与摩登伽事件当中吸取教训。修行上，摆不得花架子，功夫要往实处做。我们看看自己周围那些大字不识一个的老实念佛人，这些人说一句话顶一句话，做一件事成一件事。在利益诱惑当前，他看重了生死，出轮回。世间法的诱惑对他不起作用，他把求生极乐世界放在首位。修行人切记不要卖弄自己的学问丰富，越卖弄，人家越看不起你。说明你是一个没有水平的人！你夸夸其谈，所谓言多必失，漏洞多多，无意当中要得罪人的。
祖师大德经常教我们少说一句话，多念一声佛，话越多心越乱。佛在这里批评阿难，你知道的那么多，为什么修行功夫迟迟上不去，距离阿罗汉果还那么遥远？就是你心不专，心太乱。佛这样说阿难，已经不是一次两次了，这次再说他，阿难的反应如何呢？
我们看经文【阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌】
有如此态度，说明阿难意识到自己乱修一气，确实收获不大。嘴上说得再好，在无情的事实面前，说嘴打嘴，丢透了人。佛说阿难，也对我们打了预防针，劝同修大众专精念佛。佛说得不少，可听进去的有几个人？人人都专精念佛的话，佛教界则正气充满，骗子没法下手。正因为我们自己在玩弄自己，自己在欺骗自己，妖魔鬼怪有机可乘，混进佛门兴风作浪。善根福德因缘不熟，很多大德高僧，也是到晚年才专精念佛的。冲着这一点，我们没有理由责怪大家，一切随缘。等你吃够了苦头，受尽了折磨，走累了弯路，你再回味专精念佛求生极乐世界，就心悦诚服。
阿难说【自我从佛，发心出家，恃佛威神，常自思惟，无劳我修 。将谓如来，惠我三昧】
这是阿难极大的误会，他误认为，只要跟着佛陀出家，不用自己辛苦修行用功，佛能替我们完成任务。可能吗！自己吃饭自己饱。自己修道自己了，别人怎么能替代你呢！遇到自己克服不了困难，我们经常求佛，这有用没有，是不是犯了跟阿难一样的错误？这有区别的，求佛，灵不灵，就看你求的是什么事！你求的是度化众生的大事，求的是道业精进，佛会点化帮助你，具体工作还要你去做。阿难梦想着天上掉馅饼，完全赖在佛身上，自己不作为，烦恼如何能断，智慧如何能开！修行全靠自用心，师父不过指路人！
【不知身心本不相代，失我本心，身虽出家，心不入道，譬如穷子，舍父逃逝】
阿难接着说，我现在才明白，修行必须自己用功，任谁也替代不了谁！世尊，我给您说心里话，表面现象，我是出家了，可我身出家心没出家。我看到世间那些高高在上的专家学者，还很羡慕，甚至看到人家夫妻之间恩恩爱爱，也很遗憾，看人家子女绕膝，心里也有说不出的滋味，等等，心里确实不干净，隐隐约约有这样那样的需求。对于修道的认识，一味依赖佛陀，现在明白了，我这样做，是背道而驰。
自作聪明，将佛陀的教诲当了儿戏，不听如来谆谆教诲，就跟世间不懂事的孩童一样，什么不懂，就甩开父母独自远走，结果落在恶人手里任其折磨！难到不是这样吗！阿难这番话，会听的，你赶紧老实念佛求生极乐世界，不要再呈一己之能，看不起念佛法门，玩高深的，难懂的，结果落在骗子手里，不但被骗财，还被骗色。未成佛之前，我们离不开极乐世界，离不开阿弥陀佛。离开极乐世界与阿弥陀佛，跟无知的孩童甩开父母到处流浪一样，困难重重，危险多多。
日常生活，更离不开佛号，五分钟不念佛，你试试看，妄念如同海浪一样，一个接一个打过来，累死了。修禅宗，修密宗，好是好，我们扛不动，最后还要十念佛号求生极乐世界，为什么不一步到位，直截了当念佛呢，走那么多弯路干什么！对学人负责人的禅宗密宗大师，都劝大众往极乐世界走。我们还掂不来其中的轻重吗！
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第五十一集，二零二一年六月三日。
评论