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元清净体 则汝今者 识精元明
能生诸缘 缘所遗者 由诸众生
遗此本明
虽终日行 而不自觉 枉入诸趣】
国库里面的钱，是全国人民的。
全国人民血汗换来的钱，你凭什么把它中饱私囊，装在自己口袋里？
作为一个地方官员，你把这个私藏在自己的口袋，就注定了你生生世世永远在三恶道。
要不要等到临命终时果报显现，给诸位说等不到临命终时，他现在的日子就非常的苦难。
凡是贪污了人民的血汗钱，而挥霍浪费穷奢极欲者，你已经跟大众结下了不共戴天的仇怨。
多少个家庭，等着一点点微薄的薪水养家糊口。
家庭当中老的老，小的小，老人得病，无钱医治，年幼的孩子少无所长，等于你剥夺了他们的生存权，结局就是无数的怨恨
集中在你一个人身上，你能好过吗？
跟贪官污吏熟悉的人，你去仔细打听他，他可能有几个亿 几十个亿，几百个亿甚至上千个亿，但他是食不甘味 寝不安枕。
什么原因呢？
他成了众矢之的，人们都在骂你，都在攀着你的死，不要说一个地方官员，就算是一代帝王，你的江山又能做几天？
佛在这里说的
【用攀缘心 为自性者】
就是你做恶做多了 习惯成自然，后面的果报必定是大苦大难在等着你。
我们看无数劫来生死根本的，第二个原因是什么？
是杀盗淫妄 恶恶相续，众生将这种弱肉强食，杀盗淫妄的怀习惯，当成了什么？
当成了正常的
认为杀盗淫妄是一个人正常的需要，应该要做的。
所以众生失去了本来具有的慈悲与善良
杀害众生 吃众生肉。
结果呢冤冤相报 ，讨命的讨命，讨钱的讨钱，这样轮回不休 ，永久的运转下去。
将本来清净的自性德能，扭曲为造业。
佛在这里说的无始生死根本
不就是这样吗
芸芸众生 ，我们的地球现在有七十多亿人口。
可能是人类有史以来人口最多的一个时期。
但是七十亿人口当中，懂得这个道理的有几个？
世界上每天被屠杀的动物又有多少？
每天堕胎流产的人数又有多少？
我们看现代的大众，杀人杀动物吃动物肉，
到如今已经习以为常，如果谁说这样做不正常，大家要群起而攻之。
为什么别人要攻击你？
因为你妨碍了经济的发展，全球各个国家养殖业是经济发展的一个强项。
你不让杀生吃肉，多少人要失业的 这怎么行？
各国的政府他也绝对不支持全民素食，大家都在围绕着经济利益服务，谁将因因果果生死轮回，摆在桌面上说话呢。
所有的人都是活一天算一天，过一天算一天，大家都不肯为长远着想。
杀他一命 还一命，吃他四两还半斤，对于将要到来的因果报应，人们已经麻木不仁了。
大家不相信因果，放着眼前的利益不享受，
人家说你什么，人家说你是傻子，人家说我们是傻子。
可是一个严酷的事实，如果这事放在我自己身上，我绝对接受不了。
什么事情呢？
我都不敢想象一个人从小养大的牛羊猪狗，还有马，这些动物，这几乎跟自己的孩子一样，谁能狠下心来把它们杀吃掉，或者把它们卖掉？
这不跟卖自己的孩子，杀自己的孩子一样吗？
动物们都有感情，不但猫猫狗狗感情非常的丰富，就是这个猪， 最笨的一个动物，他对人的感情也一样。
自己一手将这些动物喂大，那感情要有多深。
可是人们就能狠下这个心，就能将动物屠杀掉，或者送下刑场。
杀生吃肉，无论哪一级的ZF认为，他合情合理合法，
但是谁杀谁吃，这笔账都记在当人的生死薄上，到时候按律定罪，一笔都少不了。
现在是高科技发达的时期，人们正所谓天不怕地不怕。
有高科技支撑着，大家可以大胆放心，完全蔑视古圣先贤的教诲，随心所欲的造作恶业。
现代人造业已经到了肆无忌惮的程度，淫杀二大罪业，现在呢 成为时尚。
谁做得越多 ，社会大众越崇拜他，佛菩萨看到我们这样，都在流泪 。
因为这是当人将要受苦的前因，非同小可 。
轮回众生把轮回境界，说的合情合理，这是典型的掩耳盗铃，自欺欺人。
而且社会大众都公然认为，人就这一辈子， 没有来生 也没有前世。
所有人今生今世所做的，生命结束了 一切都跟着结束，这中间不存在因因果果，不存在互相索讨。
这种认识就是断见，所谓的断章取义，与佛陀圆明五眼所见，背道而驰 。
持这种观点的人，就是佛所说的 ，用攀缘心 为自性者。
说他是个盲人 不为过，说他是个痴子 也不为过。
说他是个疯子，则名副其实。
正常人怎么会这样做呢，
什么人是正常的？
遵守伦常道德，不杀不盗不淫不妄的人是正常。
中国的道家学派，把不杀不盗不淫不妄，遵守伦常道德的人，叫做真人。
佛家把这种人叫做菩萨阿罗汉。
真就是正常，不真就是不正常。
说你不正常你就不正常，为什么？
过不了几天 你将身还债，变猪变羊变其他的动物，任其他人来屠杀你，
生生世世死于非命，这正常吗？
有一则故事说
南方大约就是吴越地带
现在的江苏 浙江这一处，这个地方有一个县令，与他的夫人生了一个女孩。
这个女孩子到十六岁那年，得了不治之病 夭折了，夫妻两个非常的伤心。
做母亲的念念不忘女儿
某天知县的夫人要回娘家，不巧水路遇阻， 只能与他的这些仆人佣人，夜泊渡口，等待第二天运河通航。
可是到了第二天中午，船还没有通。
人们忙忙碌碌在工作，只见夫人忽然哭起来了，而且哭得非常非常的伤心，引得围观者里三层外三层。
人们问她为什么这样伤心？
她实话实说，刚才梦到死去的女儿，被人捆住手脚，准备屠杀，杀他的船夫不小心在她身上撞了一刀，划破了皮肤，血肉模糊。
女儿的哭声非常的凄惨，他听到女儿的哭声，看到女儿的惨状，忍不住嚎啕大哭。
有人安慰她说
梦中的事情靠不住
何必这样伤心呢
可是这位做母亲的\N非常她敏感的对人说
不 这不是一个普通的梦，我听到了 。
我女儿的声音还在我的耳边，对 声音就在对面那条船上，赶快过去看看是不是她。
大家就把知县夫人，送到对面的船上，但是船上没有她的女儿。
有一条很大的江豚被船夫捆绑着准备杀掉，知县夫人看到江豚，赶忙阻止船夫，你不要杀这条鱼。
因为她在梦中 ，看到捆绑女儿双手的绳子，是绿色的，捆脚的绳子是红色的。
而这头江豚 ，人家捆它的绳子正是母亲梦到的那样。
知县夫人认定了这条江豚，就是他故去女儿的化身，花大价钱将江豚买来放生。
母亲对着江豚像当年对着自己的女儿一样说，
你真是我女儿，我把你放到水里 ，你绕着我的船三圈。
果然 这条江豚绕着母亲的船只，迟迟不肯离开，直到母亲哭着对它说。
你敢快游到深水中去，以后千万要小心，别让人家捕捉到，江豚这才恋恋不舍的，游向长江的中心。
就人就问跟随夫人的老女佣，这家的女儿是怎么回事？
老女佣说，夫人家的女孩子十六岁夭折的。
这个孩子很可爱，也很柔和 很听话，琴棋书画无所不通，父母对她视若掌上明珠。
可就是贪食鸡肉，喜欢吃鸡，每餐饭没有鸡肉鸡汤，她就挨饿不吃饭。
没有办法 父母只好顺着她，一年下来，总有七八百只鸡被她吃掉。
这十五六年她杀了多少生，吃了多少鸡，再大的福报也经不起这样消耗。
到了十六岁那年，她得了不治之症。
走了
人们思来想去，原因就是这孩子杀业太重，折福折寿 。
最后死后落个水族身，落在了畜生道。
古代社会有很多这样的灵异事件，人们听了 ，都引以为戒，社会大众普遍相信神佛菩萨，
相信恶有恶报 善有善报，他们虽然也做恶。
做恶很有限 ，现代人胆大 天不怕地不怕，恶报下来 还不知道来由何处。
我们再看经文
【则汝今者 识精元明
能生诸缘 缘所遗者】
天身人身畜身 鬼身 ，帝王将相 贫穷下贱。
哪个角色不是众生扮演的？
从这里看众生比佛少了什么呢？
什么都不少，问题是缘所遗者。
意思是顺着自己的烦恼习气，而变幻不休，变幻出种种相，继续造作善恶业力，在哪一道都做恶。
这样说 可能有的人很委屈，觉得自己还不错。
我们真的不错吗？
不可能，佛说 博地众生，
得人身者如爪上土，失人身者如大地土。
从这里就能看出，我们自己认为自己不错，那是你孤芳自赏，自己给自己打分。
身口意三业，你用圣贤的标准去衡量去对照，你每天造了多少恶业，之所以失去人身，说明自己不够资格做人了。
遇不到圣贤教育，或者遇到圣贤教育而不遵守，不去学习。
你不要自以为是，恶道众生的今天，就是你我他的明天。
我们的明天 不是辉煌成就
而是被捆绑起来宰割吞食
跟今天的我们屠杀其他动物一样
有一天你也被人家捆绑起来屠杀吞食的时候，你是感受是什么。
任意屠杀动物 放纵淫欲 ，果报都在当人身上。
出轮回出轮回 ，不造轮回业，则不受轮回报。
既造轮回业，岂有不受之理。
经文说
命终之时 顺着善的惯性，继续行善，继续念佛，不动恶的念头，冤家债主则钻不上你的空子。
它想魅惑你，你没有杀盗淫妄的心念，它有无机可乘 ，没有办法。
更何况龙天善神在你周围保护你，阿弥陀佛与极乐世界的菩萨众，对你讲经说法。
你的心意识都集中在求生极乐世界上，如何下得三途呢？
而下三恶道，那是自己满脑子的恶念头。
甚至在奄奄一息 ，还不忘淫杀二业，无始劫来形成的恶习气，这个力量太严重了。
你不纠正，重心偏移在恶的一端，则继续向恶的反面滑落 ，这个顺理成章，你自然生在恶道当中。
佛说
阿难在前面被佛七处征，理屈词穷，但他广学多闻大通家的的习气，还不肯放下。
佛让他一门深入，他自然听不进去。
对于阿难这种喜欢广学多闻的人，佛不把他彻底排场倒底，让他心服口服，他绝对不听佛说的，绝对不会老老实实一句佛号念到底。
他爱学 佛就顺他的习气，给他继续出难题。
这时候呢 我们看经文
阿难言 我见如来举臂屈指
为光明拳 耀我心目】
阿难根本就没有进步，跟七处征心开始一样，还说自己用眼用心。
眼是肉眼 心是妄心，没有进展。
阿难如果这时候说 ，我用见性照见如来的光明拳，佛就不用往下问了。
见性功能照见一切，那是大圆镜智 来去无痕，不分别 不执着 不妄想，佛还有什么说教。
问题是阿难还是用肉眼，佛就不得不往下继续说。
佛又问
以何为心 当我拳耀？】
古今大德一致认为，知事多处烦恼多，识人多处是非多。
修行的场所，建在深山老林，其中的道理， 就是不让修行人继续接受污染，我们都说真心真意为他人好。
什么是真心？
什么是菩提心？
就是慈悲智慧觉悟当家，慈悲智慧觉悟的心当家，所做的一切必定是真心真意，为他人付出而不求回报，做过了就跟什么事情，未发生一样，干干净净一尘不染，两眼空空 不落印象。
平常念佛做功夫，也是将曾经污染在我们阿赖耶识的种种相，把他清理出来。
让阿弥陀佛圣号，与阿弥陀形象充塞其中。
一旦八识田中，处处都是光明名号，没有牵缠 没有障碍，六通功能就出现了。
最后再将光明名号也去掉，正所谓清净心中 一法不立，干干净净 一尘不染，
修行到这种境界，彻底没有了人我是非。
名闻利养 六尘烦恼 恩怨情仇 ，一碗水端平
事来度众 事去寂灭，永远保持清清爽爽 不惹尘埃，修行就要修出这种功夫。
阿难现在还是烦恼做主 ，佛不得不继续说法开启他。
楞严经的卷一，看起来非常的烦琐。
如果你能感到楞严经烦琐就好，说明你有了认识，
认识到一句佛号专精到底，是无上法门，最适合你的。
一句佛号专精到底受益无穷，修行起来轻松无比，
佛说法尚应舍 何况非法，何苦把大部头的佛经，整天顶在头上自找苦吃呢？
大家都能老老实实一句佛号念到底，这实在是好事。
佛所说的，善根福德因缘都齐了。
就是这个意思，
我们再看经文
并不是让学人两眼空空，视而不见 充耳不闻，严重的脱离现实生活。
关于阿难的心变现出如来的拳头，还是如来的拳头引出了阿难的心。
这个话头对我们现代人来说，参起来确实很抽象。
那我们参考六祖能大师，风动幡动一则公案，心里就有了数。
本来大家都在禅堂里面坐禅，安安静静的什么事都没有，风吹幡动与他们毫无关系。
可世界上偏偏有人多事，无事找事 东张西望 ，眼睛闲不住 嘴巴也闲不住。
没事找事 ，清净心里多出一个是非来。
自己还忍不住说幡动了 ，说幡动了这话也不搭紧，但是你的烦恼将另一个人烦恼，勾引出来了。
坐在他旁边的另一个人，听说风吹幡 ，也不自觉的看了一眼。
看了一眼，他争执的毛病习气出来了。
听到幡动了很不服气 ，反驳说 幡没有动 是风动了，
两个同参道友，为这么一点点小事情，争得面红耳赤 互不相容，几乎要动手打起来了。
最后 六祖出来说。风也没有动，幡也没有动，
是您两位的心动了，六祖说话的艺术非常之高，要是搁在普通人。
过去把他们两个骂一顿，或者用戒尺狠狠的打上一顿，教育一顿。
但是六祖能大师说的好，你两位的心动了。
你们两个的心如果没动的话，风吹幡动，
不会引起你两的情绪，你两还是那样心静如水。
事实正是这样，如果你们全神贯注参禅打坐，雷打不动 风吹幡动，你根本注意不到，更不会引发后面的一系列争执。
正所谓世间本无事 ，庸人自扰之。
一个起心动念就是一场是非人我，佛提出这个问题，是让我们明白，自性德能如如不动，
现在动的 引发众生烦恼的 是妄心 ，妄心就是不相干的起心动念。
阿难看中摩登伽就是妄中之一，比如我们见的功能，佛学上叫做见性 。
这个见性 他的功用无所不能，眼睛代表不了它，。
为什么眼睛代表不了见性呢？
眼睛的功能太有限，离开光明 则看不到外物，跟盲人有什么区别呢。
那眼睛已经失明的人，也不代表他的见性功能就丧失，他看到眼前一片黑暗，那也是见性发挥了作用，
只要他见到黑暗，就说明见性功能，并没有因为没有眼睛而缺失。
眼睛盲了，这是恶业招来的苦报，意识到里赶紧纠错向正 ，将功补过 。
苦报尽了，再换一个健康的身体，眼睛又开始工作。
佛陀七处征心，从深层次让学人断恶修善，去妄归真，转受受想行识为见闻觉知，恢复我们自性德能。
而且还给我们吃了定心丸，人是没有死的，一切众生都没有死，死 是一个假相的破灭。
我们的自性德能 永恒不灭，知道事物的真相原来如此，我们就不怕了。
在一切困难当头的时候，舍生取义，绝不背叛伦理道德 ，绝不牺牲自己的人格道义，而苟且偷生。
坚持自己的正义，坚持自己不为一切境界所转的信心与恒心。
世间法所谓绝处逢生 ，自然就有另一番境界，仁人志士之所以能做到临危不惧，因为他是个明白人。
明白什么呢？
明白考官出了题目考试你，明白自己大旗不倒，闯过了这一关前面的道路更广阔，修行功夫更高一筹。
而不明真相的我们，前怕老虎 后怕狼，完全迷在眼前的假相当中，舍不得 放不下 看不破，随着境缘变节失志 造诸恶业。
严重伤害了他人，也伤害了自己。
这就是佛所说的 ，认贼为子 迷失本性，跟阿难陷入魔登伽的淫室一样。
忘了了生死出轮回的宏誓大愿，忘了师父对自己的谆谆教诲。
要不是佛陀及时纠正，阿难一经下陷 万劫不复，
佛在这里 伸出自己的手，还是引导阿难以及大众觉悟，让大家找回不生不灭的本心，不要跟着客尘烦恼。
眼前的利害得失哭哭闹闹，丑态百出。
最后将自己送到苦难深重的三恶道去，明白了佛陀说法的用意。
经文再抽象
我们则越参越有味
随众生缘，应以何身得度，则现何身而为说法。
看到佛的光明，三十二相 八十种好，就把其他行业兢兢业业工作的诸佛，完全的忽略了。
见相而迷，这就是被客尘烦恼所左右，不见如来本质。
那我们现检查自己，就知道了。
我们的眼睛不可能什么都不看，而是时时刻刻都在看。
而落入眼睛的任何一物，是不是牵动着你的心？
那怕不经意看到的，都会引发众生的情绪，妄相 把我们的见性污染了。
最明显的是产生爱憎，污染以后，我们的心就不再是一潭清水，风平浪静 。
而是惊涛骇浪 翻江倒海，所谓清酒红人面 黄金动道心 ，
凡是看到的，都成为一堆垃圾，压在我们的心口，堵塞了智慧，扰乱了清净。
我们看佛说的惑汝真性 ，哪个人不是这样的？
看到人家长的比自己漂亮，嫉妒心油然而生，看到别人长的丑 不如自己，又生厌恶。
看到富人眼红，看到穷人讨嫌，那怕马路上有点垃圾，把你妨碍了一下，你都要回头骂上几句。
前心后心 现在心将来心，喜怒哀乐悲恐惊
时时发作，医学上没有定义你是精神失常。
但用圣人的标准来衡量，我们都是失去元常的疯魔，你没有做的恶业，绝不是你慈悲心起用，而是你没遇到机会。
你没有受到的大苦大难，不是你永远安全。
而是三界火宅，火还没有烧到你这里。
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