《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告阿难，及韦提希：下品中生者，或有众生，毁犯五戒，八戒，及具足戒，如此愚人，偷僧祗物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧。以诸恶业，而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛，十力威德，广赞彼佛，光明神力，亦赞戒定慧，解脱，解脱知见；此人闻已，除八十亿劫生死之罪，地狱猛火化为清凉，风吹诸天华，华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生七宝池中，莲华之内，经于六劫，莲华乃敷。观世音，大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时即发无上道心。是名下品中生者】
我们再探讨遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛。
人生，无论在那个年龄段，遇到善知识都是大幸事，八十老翁不例外，命终之人也不例外。世出世间，要想成就一番事业，没有善知道指导，你误打误撞，失败的几率远远大于成功。这话呢，大家不妨看看，历代的帝王将相，他打江山建立政权，那个不是后面有个高人！这个高人，有学问有道德有策略，对世事明察秋毫，洞若观火，有超前功能，料事如神，协助真主打江山，胜券在握。
没有如此高人相辅，乱世纷纷，靠凡夫的智慧，他那能担当得起呢！佛法也一样，纵是你一腔热血出家办道，遇不到有修有证的大德点化，一辈子盲修瞎练，被坏人利用而浑然不觉，实在非常遗憾。佛在这里说，遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛，这是人生最后的一次幸运，因为，他要离开人世，人福耗尽，生命结束了，一世所做的恶业报来了，眼看着地狱现前，剖腹挖心，砍足断手，种种酷刑将要加身，任谁都恐怖万分。这时候，若能出现一个救星，那是多么感动！苦难逼身之际，善知识出现，劝他归心向善，念佛求生极乐世界，他会猛回头，这就厉害了。
以大慈悲，这个善知识也可能是他曾经严重伤害过的人，可是，大德不计前嫌，看到他受苦受难，挺身而出，救他出苦，这时的他，生大惭愧，感激涕零，不知以何报答。但善知识并没有以自己的利益为重，大公无私，劝他念佛求生极乐世界，并告诉他，这是唯一的出路。即为赞说阿弥陀佛，就是劝他持念佛号，劝他往极乐世界走。以真诚心感动他，他的真心就被引发。
【十力威德，广赞彼佛，光明神力】这是善知识向他赞说，阿弥陀佛神妙无极，没有办不了的事，佛的十力无畏，超越世间一切障碍，能救一切苦难众生出离苦海，阿弥陀佛圣号功德不可思议，念佛一句，罪灭恒沙，四十八愿，普度法界，地狱虽苦，念佛救得。亦赞戒定慧，戒定慧是三无漏学，一切法门修行的基本功。有同修可能要问了，他都落在地狱边缘，还能犯什么戒？犯是没有机会犯了，但要让他明白三无漏学的重要性，让他吃一堑长一智，从此以后，再不要破戒做恶。他眼前的苦难，就是不守清规戒律，任意做恶造成的。解脱，解脱知见。
我们从哪里着手解脱呢！就从断一切恶修一切善着手。解脱知见，就是离苦得乐的正确理论与方法。此人闻已，除八十亿劫生死之罪，地狱猛火化为清凉，他觉悟回头，静下心来念佛，心意识集中在佛号上，一心一意念佛，地狱自然不见了。为什么呢？因为，他念的是阿弥陀佛，念的不是地狱！这很科学，一切法从心想生。想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，阿弥陀佛自然出现，刚才恐怖万分的地狱境界，刹那间转换过来，转成了一派吉祥。除八十亿劫生死之罪，如此猛利的回头速度，动力是想赶快离开地狱。而这个感受，我相信，大家都有深刻体会。
什么体会呢？睡觉做恶梦，梦中的情景非常恐怖，前面有堵后面有追，走投无路，身处绝境，忽然想起念佛念菩萨名号，赶紧大声念佛，念不了几句就醒过来了，原来是一场恶梦，醒过来以后，梦中的事情历历在目，说假也真，说真也假，好在佛菩萨圣号把我们拉回来。临终地狱现相，持念佛号也有这样的效果。
但他的阳寿尽了，肉身败坏，五脏六腑腐烂变质，不能依肉身回到人间了，阿弥陀佛明白，就来接他往生极乐世界。风吹诸天华，华上皆有化佛菩萨，迎接此人。这是西方三圣出现了，伴随着天雨妙华，诸种庄严，化佛，是阿弥陀佛，化菩萨，是观音势至，还有更多的极乐世界大众。跟我们前面看到的庄严美好一个样，佛在这里略去不说。迎接此人，这是极乐世界佛菩萨来此地的目的，为接引众生而出现。如一念顷，即得往生七宝池中，莲华之内，这是他往生极乐世界之快猛，出乎意料，从地狱一跃而起，腾飞到莲华台，往生到极乐世界。经于六劫，莲华乃敷。这个话题就大了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《佛说观无量寿佛经》讲记第二百六十三集。二0二一年三月三十日。
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