诸位同修，诸位大德，大家好。
我们今天继续探讨《佛说观无量寿经》
现在我们一起来受持三归
五戒居士存愿 ，我弟子印正始从今日，乃至命存
皈依佛，觉而不迷，皈依法，正而不邪
皈依僧，净而无染（三遍）
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，
阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。
请掀开经本
我们现在继续探讨【读诵大乘 劝进行者】
读诵大乘一部《大藏经》浩如烟海，我们从何读起 从何说起呢？
那就从普贤菩萨十大愿王往导归极乐世界，说经中之王的《华严经》吧。
《华严经》大家一致认为是经中之王。
因为《华严经》涵盖了佛陀所说的一切诸经，
修行大众如何认识《华严经》呢？
从篇幅上来看《华严经》的篇幅很长，
对佛法没有一定修行功夫的人，他看不出华严的意思。
但《华严经》最后以普贤十愿，导归大众求生极乐世界为圆满结局。
这个份量非常之大，将《华严》的核心思想，
给初学给老修行都和盘托出。
那就是在一切境界当中，保持自己诸恶不做 ，众善奉行，自净其意，为社会大众做出好样子。
最后以优异成绩向毗卢遮那佛汇报，向阿弥陀佛汇报，向释迦牟尼佛汇报。
华严会上的诸大菩萨，他们为什么要往生极乐世界？
他们要到极乐世界去干什么？就是为了身临其境跟着阿弥陀佛学习，
将极乐世界做为自己成佛以后的国土榜样。
将阿弥陀佛的全程教学方法继承过来，作为自己度化众生的指导，这就是华严的精神。
经中之王的《华严经》如此，其他的诸经呢？
都是华严的分支，都是围绕着劝导修行人往生极乐世界服务的，这不就一目了然了吗？
所以我们辛辛苦苦劝说有缘同修念佛求生极乐世界，就是读颂大乘，劝进行者。
大乘意思是什么？
就是让修行人一步到位成就佛果，不拖泥带水，
而净土宗念佛求生极乐世界，正符合大乘的意义。
念佛求生极乐世界不是大乘是什么？
很多人认为念佛求生极乐世界，是佛陀安慰那些不识字的老阿公老阿婆
这你大错特错了，
你可小看了这些大字不识的老阿公老阿婆，这些人是真正的大乘根性，
表现在哪里呢？
表现在人家什么都做得跟佛一样，怎么说人家什么都不知道呢，
他大字不识一个，经没有读过一卷，他好像什么都不知道。
但是说人家是大乘根性呢，佛所说的人家都能落实，
你能小看这些人嘛，这些人不是什么都不知道，而是没有时间跟你废话。
遇到真正想学的人，人家什么都知道都会说。
末法时期，我们不要在其他法门上去探索了，
据我知道，禅宗与密宗还有其他宗，将近二十年的时间，没有谁修出成绩来。
而老实念佛的人，坐着往生，站着往生，几乎每个月都有报道出来，大家都看到了。
现代的资讯发达 ，摄影的条件方便 ，还附有现场往生的录像资料。
要想弄虚作假，那不太容易。
不但我孤陋寡闻，没有听到其他宗的修行人修行证果，
资讯如此发达的今天，也没有见过相关的报告出来，那这个事情就不是我的一面之词了。
大家都在搜寻，都在看，没有看到，没有这个事情发生，谁也编不出来。
佛菩萨是过来人，众生在什么时代适用于哪种方法修行，诸佛菩萨了如指掌，司空见惯 ，佛的教化范围是尽虚空遍法界，
对我们说的，都是他们反复印证的好方法。
要听佛陀的话，借鉴佛陀的成功经验。不能自己发明创造。
靠众生自己去摸索，你钻进《大藏经》 有去无回 ，保证你死在大藏经里面，现实的情况也给我们做出了答复。
如果诸佛菩萨应化在这个时代，也绝不会劝我们修禅宗修密宗修其他宗了。
当然你要去修，佛菩萨也不拦你，就是心疼你。
眼看着你白费力气，他不忍心。
那在佛家的大经当中，我们到底选择哪部经
做自己的指导呢？
《华严经》太长，读了后面忘了前面，《法华经》《楞严经》也不是初学能一口吃透的。
其他的小经又太短，提不起大家修行的兴趣来，
比来比去，挑来挑去 就我自己的经验，还是夏会本《无量寿经》，最适合大众读颂。
我自己实话实说，这辈子如果没有夏会本《无量寿经》给我做指导思想，我早就走上邪教了。
可能我现在还显个出家相，还会运作经营某个寺院，将寺院建造的富丽堂皇。
还能招集很多信徒对我前呼后拥，顶礼膜拜，还能收取很大的供养，巨额的财富。更可能我的名气很大，自我包装宣传，人们还将我当活佛一样跪拜，将钱顶在头上给我送过来。
但是我下三恶道，是下定了。
正因为夏会本《无量寿经》的横空出世，把我从迷津中挽救回来。
净空老法师给我们做出了学习的榜样。
我才没有与恶势力同流合污。
为什么夏会本有这样大的收摄力呢？
因为夏会本《无量寿经》就是《华严》的浓缩版，就是一面照妖镜，
比之妖魔鬼怪非常惧怕的《楞严经》，夏会本《无量寿经》照的更明白。
现在的结果出来了，凡是反对夏会本无量寿经
反对净空老法师者，大家都认清了这是一伙什么人，
认清了，也懒得给他计较，他跳着脚骂净空老法师也罢，毁骂夏会本无量寿经也罢，
我们忙着呢。
忙什么呢？
忙着念佛求生极乐世界，忙着宣扬夏会本无量寿经，
他跳他的，我们干我们的，互不妨碍。
群众的眼睛是雪亮的，众人的智慧结合起来，就是圣人的智慧。
从篇幅上来看，夏会本《无量寿经》不长不短
语言精堪，章节规范，条理分明，让人读起来朗朗上口，越读越想读。
谁能将夏会本《无量寿经》参透，对佛陀所说的其他诸经，他都能参透，因为夏会本浓缩了一切诸经。
我的修行经验，就是一句阿弥陀佛念得底
一本无量寿经做接引，念佛念累了读《无量寿经》，读经读累了又念佛，年轻时我就这样闭关修行了十年，十年我就是这样做功夫的。
现在回想起来，那实在太难得了，要不是年轻时下这番苦功，后面接踵而来的种种魔考，
我根本抗不住，而我现在越过了一道又一道的障碍，妖魔鬼怪拿我没有办法了。
这就是聆听了净空老法师，一门深入，长时熏修的教导，修出来的一点点成绩，说出来大家细心斟酌。
老实念佛 ，老实读颂会集本《无量寿经》，将有意想不到的收获。
释迦牟尼佛的法运，正法一千年 象法一千年，末法一万年，共计一万二千年。
而佛陀所说的诸经，最先消失的是哪部经呢？
就是《楞严经》
为什么《楞严经》第一个倒下呢？
因为《楞严经》是照妖镜，妖魔鬼怪害怕他。
打开《楞严经》，大家学习了《楞严经》，
妖魔鬼怪则无处藏身，他怎么能不恨这部经呢。
越是到末法的后期，魔的力量越大，，这些魔他穿着出家人的衣服，堂而皇之的坐上法。
但是他不干好事，干的都是破坏正法的恶事，
这样还没有人敢说他。
为什么没有人敢说他呢？
他的势力范围非常之大，上通政府的各级官员，
下面用非常手段统摄着广大信众，
严重的已经与黑社会性质没有差别了。
对信众实施的是黑社会的管理办法，就这样也没有人出面制止他。
谁出来跟他作对，谁就是死路一条。
其中有一部分信众，对他们的行为看不惯，
用楞严经做对比，发现了情况不对。
这些妖魔鬼怪觉察到以后，马上大肆宣扬《楞严经》是伪经，《楞严经》是后人编撰出来的，非佛所说，通过政府的一些腐败官员，官方删除《楞严经》。
一次又一次 ，慢慢的《楞严经》就在佛法中消失了，这种情景现在已经出现了。
我在某寺院住了五年。
这五年时间我是寺院的勤杂工，当家师动员我剃度出家，
我拒接了。
我说，如果我遇到了真正的大德，遇到了如法的寺院，我可以考虑剃度。
现在看来这个机缘还不成熟，在寺院住了五年之久，当家师还有这个二当家三当家，没有一个人向大众传授过戒律。
他们打开《楞严经》也会念，但念《楞严经》是为了赚钱，
根据市场的需要，信众要你做佛事念《楞严经》你就照本宣科，给人家唱这出戏。
《楞严经》里面的内容，他看到了没有？
他有没有用《楞严经》对照自己？
在这里他是揣着明白装糊涂。
所以他尽量避免做佛事用《楞严经》。
佛家的戒律没有了，就等于佛法灭了。
《楞严经》上我们看看，佛陀说四心不除 尘不可出。
四心是杀盗淫妄之心
而佛家的五戒，一不杀生 二不偷盗
三淫欲 四不妄言 五不饮酒
句句贴重要害，杜绝了我们做恶的源头。
妖魔鬼怪不跟我们说五戒，不让我们严持五戒。
就是变现的打倒了《楞严经》。
所以说越到往后，越难修行，末法时期大众的修行。
正像唐玄奘西天取经一样，正所谓处处有灾，步步是难。
你一不小心就落在了魔的控制范围内。
想遇一位善知识，那是难上加难。
而想避免妖魔鬼怪的干扰，那也是难上加难。
魔太多了，你随便走到哪里，都是魔的道场。
这话不中听，但是现实。
《楞严经》最后如何灭亡的，我们前面给大家说了一点点。
而现实当中正在上演着消灭夏会本无量寿经的闹剧。
将来消灭《楞严经》
我想跟现在一部分人，毁谤夏会本《无量寿经》是一样。
我们大家都看到了，这一部分人睁着眼睛说瞎话，
这些人对净空老法师的毁谤，已经严重的脱离了现实，毁骂老法师的这些台词文章，已经编的走了形。
毁谤了净空老法师不算，连净空老法师的父母亲，都给带上了，说到没话说了。
又说净空老法师的母亲是日本特务，又说净空老法师的父亲，也是日本特务。
这哪来的事实依据呢。
看看这些人，天良丧尽到何种程度。
老法师九十多岁高龄，辛辛苦苦一天讲四个小时的经，
我们年轻人都扛不住的工作量，一个九十多岁的人能讲，能干下去，
谁见到这样的情景，谁都会感慨万千。
而这些人天良丧尽，他还在毁谤如此大圣大贤。
在他们的鼓动下，很多不明真相的信徒，也跟着骂老人家，跟着骂夏会本。
我们在这里说，这些人的良知到哪去了？
他真的不识货吗？
我看不是。
《夏会本无量寿经》这样优秀的版本，大众修行人各各爱不释手。
他真的那样糊涂吗？
其中有的人心知肚明。
他也知道《夏会本无量寿经》的价值与意义。
也知道这部会集本度化众生的份量到底有多重。
但正因为这样，他才不遗余力的要搞倒夏会本。
就像末法时期妖魔鬼怪搞倒楞严经一样。
为什么呢？
因为广大信众学习了夏会本，都死心塌地一句佛号念到底，
老老实实待在自己家里念佛了，没有人再对他们顶礼膜拜，
也没有人再让他们东扯西扯的。
做这样的法会，那样的道场，
杂修乱念乱来一气。
他们失业了，钱口袋瘪下去，这样他的气就不顺，
都怪罪到夏会本无量寿经上来。
真的是夏会本夺了他们的饭碗吗?
谁能夺走谁的饭碗呢。
真修实干人人都有一碗饭吃。
这话怎么说呢，
释迦牟尼佛本来有一百岁的阳寿，但是佛提前二十年走了。
佛是八十岁入灭的，留下这二十年的福报，
给我们广大的修行大众受用。
我们在修行上根本不愁生活发生困难，真修实干，
真是生活上发生困难的时候，我们还要有信心，
信心是什么？
十方诸佛会显相来供养我们的，为佛菩萨专干护法的工作，
如果让哪一位真修实干的修行人，饿着了或者冻着了，为此而影响了他的修道，那韦陀菩萨要被撤职查办的。
可不得了的事情，凡是修行上遭遇到了。
经济来源没有着落这种情况。
一方面要检查自己，你是不是修行的不如法。
再一个你看看这个地方，是适合不适合你修行。
这两个原因找出来其中一个，问题就忽然解决了。
不用担心修行上会断了你的口粮。
这些妖魔鬼怪他感觉到口袋瘪下去，是因为他的贪心太重太重了。
贪心大，供养受得多，把自己的胃口惯得非常的大，不肯过清苦的修行日子。
他觉得这样的很委屈，也并不是他就过不下去。
夏会本就把他置于死地，没有这样的事。
反对夏会本，其次呢是因为这些人恨净空老法师，
他就顺便恨上了夏会本。
哪他为什么恨净空法师呢？
还是老话题，
净空老法师讲经说法揭下了妖魔鬼怪的假面具，
妖魔鬼怪的招摇过市的市场范围，缩小了不少。
行骗行不下去了，他的气也在这里。
气归气，毁谤归毁谤，
夏会本会不会被他们消灭呢？
这才是我们要探讨的真实内容
我们说佛的诸经楞严经的寿命最短，那诸经当中寿命最长的是哪一部经？
就是夏会本无量寿经。
这话有没有根据呢？
当然有
佛陀当年住世说《无量寿经》的时候，就给我们说的非常非常的明白。
将来诸经灭尽以后，无量寿经还要住世五百年。
那哪个版本是最后的赢家呢？
优胜劣汰
谁能引起大众修行的兴趣，深受大众喜爱，谁就能流通下去。
从这个角度上来说，夏会本无量寿经，这个版本最优秀，最受大众喜爱。
这就是夏会本日后能够顺利流通下去的基础。
不知道其他的同修感受如何，在佛陀说的种种无量寿经当中，
这几个版本当中，我一本都不喜欢。
康本无量寿经，我也不喜欢，提不起我的兴趣。
因为这些版本没有夏会本这样全面而精湛，
让人一目了然 爱不释手。
我相信其他同修都有跟我一样的感触
要是夏会本没有这样大的收摄力
全世界的净土宗就燃不起熊熊大火，这是夏会本的功德。
那我们说妖魔鬼怪他能消灭《楞严经》，
他为什么消灭不了夏会本无量寿经呢？
这就叫做事实胜于雄辩，这些年自从夏会本问世以来，
自从净空老法师辛辛苦苦讲说夏会本以来，
照着夏会本依教奉行的念佛人。
年年岁岁，日日月月。都有人坐着往生，站着往生。
成绩摆在这里，妖魔鬼怪纵有通天的本事，
大众不搭理你，你也没办法。
你有通天的本事，可以买通地方官员，但是你买不通阿弥陀佛，买不通释迦牟尼佛。
阿弥陀佛要来接引念佛人往生极乐世界，你没有办法。
念佛人一心一意要往极乐世界走，你也没有办法。
有如此众多的人修出成绩，谁想消灭夏会本
那是与全人类在做对。
妖魔鬼怪当然没有这个力量
就算某一个时期你强制消灭夏会本，但是广大信众人家暗藏的，偷印的，石刻的，都会保存下来。
文革闹的那样厉害，几乎将中国的佛教连根折断，
真正具有价值意义的文化遗产，
还不是被人们保存下来了嘛。
因为世界上还有诸佛菩萨住世，还有一帮仁人君子，有远见，有卓识，这些人看到情况不对
赶紧采取措施，防患于未然。
为大众保存好重要的经典。
所谓真的假不了，假的真不了，
将来吃亏的还是那些没事找事的人。
历史在往前发展，但是在向前发展的过程中，
一部分人依着夏会本精进念佛一门深人，
往生极乐世界成佛了。
而另一部分人
则因为破坏正法，堕落地狱
不知道什么时间才会出来，
细细想来，这是何苦来哉，放着正路不走，
自己要害自己，还把别人害得不得安宁。
断他人往生极乐世界当生成佛的大好机会，
这个因果他背不起的。
这些人的行为，让人觉得又气又笑。
说又气呢，他整天将精神用在这些方面，他不知道太阳出来了，你用这个手掌是遮不住的。
为什么要拿着鸡蛋往石头上碰呢？
你怎么这样笨呢，睁着眼睛说瞎话。
这些人他多多少少还知道因果关系，你就不害怕吗？
昧着良心打压净空老法师，打压夏会本无量寿经。
他真的一点都不害怕嘛？
我想可能不是
他每天晚上都在恶梦，每天晚上都被吓得从梦中惊醒过来，
他当然没有好日子过。
这些年依着夏会本修行的人，三转法轮做证转。
有的在众目睽睽之下站着往生，有的在病痛当中，
临终之时，信念不灭，坚强的坐起来，念着佛号走了。
还有一百二十岁高龄的海贤老和尚，亲口为夏会本与净空老法师做证明，证明夏会本是真经，证明净空老法师是正规的修行人，
没有差错的。
而贤公老和尚殊胜的往生事迹，还不够份量吗？
在这大量的证据面前，就算铁石心肠，看到这一切都会收敛自己的，
都会反过来拥护弘扬夏会本的，都会赞叹老和尚的。
可是魔的名利心淹没了他的智慧，
还是不肯悬崖勒马，回头是岸，
时间是检验人的最好的标准。
再过几年，谁是魔 ，魔的下场如何，
大家都会看到的。
这个你可骗不了人。
你现在跳得越高 ，声音越大，将来知道你丑事的人越多，嘲笑你的人越多。
趁着你有生之年赶紧把自己收敛一番，
不要到老了，让更多的人指戳你，看你的老脸往哪放。
这样好的夏会本，谁得到是谁前生供养，无量诸佛菩萨的善根福德因缘成熟了，
我们要像对中头奖一样珍惜学习，珍惜夏会本。
不能让妖魔鬼怪几句话把你忽悠到不知道何去何从了，丢了夏会本。
在修行上，遇到明师不容易，特别是末法时期
得到夏会本无量寿经，得到净空老法师讲经说法，
这个机会对我们每一个人来说，稍有不慎就会擦肩而过。
我这辈子遇不到净空老法师辛苦讲经的话，我真的完了。
对净空老人的评价，我这里一五一十，不夸张 也不贬低，
就算释迦牟尼佛再来，说法度众也不过如此。
有人说净空老法师是再来人，是佛陀转世，
这话信也行 ，不信也行，要紧的看人家做的如何。
以凡夫身做出了与释迦牟尼佛一样的大贡献，凡夫就是佛。
而你用佛身干着破坏正法的恶事，佛也是魔。
迄今为止没有谁，像净空老法师这样用毕生精力弘扬佛法的例子，
而将夏会本《无量寿经》普及到千家万户，是净空老人不可磨灭的功德。
老人家受了多少辛苦，花费了多少心血，这是简单事情嘛。
这番苦功 谁能付出？
夏会本的问世，前面是夏莲居老居士万缘放下
闭关十年的苦修。
这十年之间，夏老居士将释迦牟尼佛住世当年
所说的好几部无量寿经，会集成精华本。
让后面的修行人有了更详细的学习参考资料，
这是夏莲居老居士成就卓然。
有一部分同修他将会集与改动混为一谈，不懂得何为会集，何为改动，为此他说夏会本是伪经，是被改动的经。
这是不对的。
无量寿经夏会本这个会集得非常成功，而且会集古圣先贤的诸经，这不光是佛家有的事情，
我们看看这个会集 ，集大成，儒释道三家都允许的。
儒家的《大学》《中庸》等著作，不都是会集的吗。
将诸子百家的精华篇段摘录出来，集中成一个完美的文字，
更适合于后人学习后人参考，这是一件好事。
是社会大众所公认的，所乐意接受的，
会集不存在改动，
而改动佛的诸经是怎么做呢？
改动是将佛原来的诸经语言文字改成了自己的意思，这等于偷梁换柱，架空了诸佛，
这是绝对不行的。
会集本不存在这样的弊端，大家但修无妨。
将原经集成起来，比原来的单行本更完善，这是修行的必要，会集本的问世，配上净空老法师辛勤的讲解，在佛教界产生了轰动的效益。
会集本问世之前，净土学人基本上都参考《阿弥陀经》，
阿弥陀经虽然好，但篇幅太短，现代人需要细说，
所以说呢阿弥陀经不能满足于现代大众的修学状况，
夏会本问世之前，其他版本的《无量寿经》
为什么学习的人这样少？
为什么在中国的佛教界没有引起轰动的效应呢？
其一 是讲的人少，
而讲的人少，是因为大众不感兴趣，
他讲着讲着讲不下去。
民国到现在讲说康本《无量寿经》，我看了看资料几乎没有什么人。
近这个十几二十年有某个法师心血来潮，偶然也讲一讲康本《无量寿经》。
那讲经真是为了度化众生，觉悟大众吗？
我看这中间有水份，他发心讲康本《无量寿经》
据我在旁边冷眼旁观，我觉得他大多数的成分
是为了与净空老法师打擂台，唱对台戏。
赌气印康本无量寿经 ，赌气讲康本无量寿经。
但是广大信众认可他吗？
大众修行人还是依着夏会本继续修，他讲着讲着自己没有了兴趣，也就讲不下去了。
他讲康本无量寿经没有功德。
为什么说没有功德呢？
因为夏会本已经在前面
将大众唤醒了。
大家已经依着夏会本，已经修学熟练了，
你强迫大众放弃夏会本来学习康本，大家不愿意。
对你产生了看法，你还有什么意思呢。
讲经要师资道合，要看大众的根性，不是你想讲哪一部就讲哪一部，要契机契理。
其他版本的无量寿经，就更没有人讲了。
其二大众学习《无量寿经》的热情不高
原因就是人们不喜欢现存的单行本，因此净土宗迟迟弘扬不起来，佛门修行成了一盘乱沙。
这些问题佛菩萨都看在眼里，传说夏莲居老菩萨是普贤菩萨再来，
是不是，我不知道，但从大众修行的成就来看，
夏老不同凡响。
不是佛菩萨，
谁有如此之高的智慧 独到目光，抢先一步走在修行人前面，给我们将道路铺平呢？给我们将夏会本贡献出来呢？
夏老与净老默契配合，夏会本发挥了前所未有的大功用，
不但有效的将全中国的修行人带出了迷津，
大家认识了净土修行，认识了念佛的重要性，
还将亚洲四小龙新加坡马来西亚等等国家的佛教也带动起来。
这些年多少人依着夏会本无量寿经，念佛往生到极乐世界了。
往生极乐世界就等于成佛，这是夏会本的大功用。
我今生今世将不遗余力的宣传夏会本，我将来的接班人也是这样做 ，辈辈相传，一脉相承，
一直到最后。
读颂大乘，我们就锁定在夏会本《无量寿经》上，一经通，一切经通。
一个法门修出成绩，一切法门都在你的掌握当中。
我们选择一部夏会本无量寿经，一句阿弥陀佛，
专精而长时的熏修，个个都会成就的。
劝进行者
劝进行者，如何劝呢？
释迦牟尼佛怎么劝，我们就怎么劝，那释迦牟尼佛是如何劝告我们的？
千经万论导归修行人念佛求生极乐世界，佛是这样说的 ，我们也一样 。
讲每一部经都围绕着劝告大众，往生极乐世界
劝告大众老实念佛。
佛这样做功夫，我们也这样做功夫。
【如此三事 名为净业】
理论实践相结合，把自己打造成仁人君子，一句佛号往生极乐世界，道业就此圆满。
净业三福，我们就探讨到这里。
我们再看：
【佛告韦提希 汝今知不？
此三种业 乃是过去未来现在
三世诸佛 净业正因】
佛陀语重心长的对韦提希太后说，诸佛修行成就没有什么密诀，都是这样修成的。
佛陀这段经文，给所有的修行人都敲了警钟，
修行上没有投机取巧的事，妖魔鬼怪这样法术，那样吹嘘自己的能耐。
还大言不惭的说自己能给谁怎么样，自己的身体有某种能量，能给人开光， 能给人转运，
这不是明摆着骗人吗。
佛陀从不说他有什么能耐，但佛的行持，是大众公认的举世无双。
凭什么？
就凭自己将三福六合三学六度，普贤十愿落实到位，就凭自己仁义理智信，所作所为都符合伦常道德。
未成佛之前是这样修的，成佛以后是这样做的。
成佛之前听老师如此教，
成佛以后，如梦初醒明心见性，
就是见到恒古不变的真善美慧。
佛前佛后，浑然一体。
今天时间到了，谢谢大家，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。
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