《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之】
《太上感应篇》到这里就快圆满了。净业三福，不只是修净土求生极乐世界的人必须修持的，而是，一切法门，一切正教，想要成就道业，都必须修持的。也是世间一切大众，要过幸福生活必须要遵守的。
佛陀说法，让我们看得见摸得着，没有玄乎。太上也一样。尽虚空遍法界，四圣六凡，不同的维次空间，凡夫众所见所闻有限，但大圣大贤，所见到的，无论佛家，道家，还有儒家，基督教，天主教，回教，等等圣教，教主所见一致，所说一致，都是我们的生活指南。一切正教，其实都是一家。
观音菩萨三十二应，应以太上身得度，现太上身，应以基督身得度，现基督身。。。。。。不能听到净业三福，就局限为念佛人要这样修，其他法门就可以置之不理了，净业三福是一切法门成功的基础学问。大家学习了太上感应篇，你对号入座，不难发现，我们原来都是一身毛病！难怪生活上有这样那样的不如意。果然用太上的明示，把当人的毛病习气改正了，生活就发生了改变。
我们再看【如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算】
太上语重心长的告诉我们，凡是已经犯做了以上罪恶者，司命之神月月作报表，谁减福，谁增福，这些明细账，流水单上一笔不缺！有的同修抱有怀疑态度，司命神会不会搞错？
你不要担这个心，这是上天检察机关的事务，错一项，要拿办司命神的！谁有这个胆量做假！天庭的设备非常高级，统计设施，光照一下，无数大众的新表格就产生了。下达到相关部门，降罪的降罪，添福的添福，这就出现了我们经常见到吉凶祸福。
一个平平常常的日子，有的人喜得贵子，有的人妻离子散，有的人升官发财，有的人横祸连连，有的人喜上眉梢，有的人愁眉不展。。。。。。形形色色，千姿万态，凡夫众看似不懂不解，可天庭算得明明白白。
我们经常说，人算不如天算，这话靠谱吗？实在说，不靠谱！天算你什么呢！你的所作所为，都是自己注定的，说到底还是自己算自己。你日日行善，时时行善，都是善报，那是天神敢轻易加减的！
我们再说超出轮回外，不在五行中，这话又是什么意思呢？当我们的行为已经不执着轮回的痴福，但行诸善，不求回报，没有贪图享受轮回痴福的念头了，轮回当中，所有的地方，没有条件安置我们了：天神留不住你，地神拉不住你，我们一拳打破虚空，没有了轮回也没有了轮回内外，在一切境界当中游刃有余，来去自在，那我们是什么身份？
是人天大众的导师！在哪个地方示现，都是一切大众的表帅！佛菩萨不是找个地方过清净日子去了，出世间，入法界，也不是另找一个不属于世间管辖的范围，把那叫做法界，不是的，世间就是法界！对普通凡夫来说，生死不绝，造业不休，对觉悟者来说，不生不灭，随缘觉悟一切众生。
太上说【司命随其轻重。夺其纪算】
大家好好斟酌轻重二字：佛说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。我们悟过来了，从此以后就给自己积分——积善分。刚想骂人，赶紧改成阿弥陀佛，凶祸在刹那间转成大福。
刚想随手扔垃圾，想一想，香蕉皮把老人孩子滑倒了怎么办，就扔到指定的地方去，刚想倒剩饭，看到茫茫雪野，饿得到处乱飞的鸟类，赶紧找个安全地方喂给他们。。。。。。平平常常，不知不觉，小福积成大福！
生活当中，轰轰烈烈的大事并不多，寻常百姓，我们把这些功夫做到了，你就与众不同了。修身齐家治国平天下，一步一步来。步步走得稳，福报积到一定的程度，上天就要派任务给你了：让你主管一方，你要能拿得起，做一方大众的父母官，住持公道，对得起国家人民，不负上苍的重托。把福德再往上累积，永无止境，向佛圣看齐。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百六十八集
二零二零年十二月二十日
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