《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【用妻妾语。违父母训。得新忘故。口是心非。贪冒于财。欺罔其上】
我们再探讨【用妻妾语。违父母训】
这是听老婆的话，吃老婆的亏，把父母训导抛在九霄云外。
要说呢，为人妻子给丈夫正确的建议，这本来没有什么错，太上为什么不让听妻妾的话呢？女人的素质太差！特别是年轻妇女，见识短浅，妻妾之间互相争宠，在丈夫跟前所说的，都是争名夺利，是非人我，没有什么正经的。过去的家庭是一夫多妻，多一个老婆，就多一份是非，男人稍有不明，就被女人们牵着鼻子走，家里没有了规矩上下，家就乱了，散了。女子昏昧者多，明智者少，在古代，是不允许女人从政，参加社会活动的。
给女人的分工，就是生孩子，做家务，相夫教子。除此之外，没有女人的事情。这样呢，看起来女子很舒服，其实不然。
过去社会，没有现代的工业化，衣服鞋帽都靠女人们一针一线裁缝起来。布匹，也靠女人纺织，女性很劳累的。妇女对社会的贡献，是肯定的。女人十月怀胎生孩子，既担风险又受苦，确实不容易。做丈夫的体贴爱护妻子是应该的。
但作为男人，自己在社会上经风历雨，见多识广，在家庭当中要明辩是非，不能偏听偏信。有事情多同父母商量，为什么呢？父母亲岁数大，有经验有阅历，能给你出主意。
妻子与你年龄相当，你遇到的问题，同样也是她遇到的问题，况且，如果牵扯到她的利益，她会拼死命跟你闹，或者给你出歪主意，把事情搞得更糟。
关于用妻妾语，违父母训，引发出来的是非，民间的，左邻右舍打打闹闹，大家都看到了。而在朝堂之上，堂堂的一国之君，若是听了小老婆的话，不但三宫六院没有了活路，江山社稷恐怕就要易主了。这样的例子不胜枚举。
可见太上有先见之明的。诸佛菩萨是过来人，经见了社会上数不清的起起落落，给我们说的，都是他们总结了丰富的经验之谈。其中劝男人不要误听妻妾的谗言，就是非常宝贵的经验。
我们再看【得新忘故。口是心非】
得新忘故，主要体现在男女关系上，男人喜新厌旧，抛弃糟糠妻子，中国老百姓把这种情况教做无情无义。口是心非呢？还要从夫妻关系上说起。一个欺骗妻子的男人，他对其他人也没有多少真情。
夫妻之情，是世界上最珍贵的感情，人的一生，虽然有父母兄弟，有儿女子孙，但陪伴自己时间最长的还是配偶。良好的夫妻感情是人生幸福的保证。稳定的婚姻，是家庭兴旺的基础。
而得新忘故，宠爱新欢，家庭从此以后就失去了和谐走向衰落。
一个男人的成功，妻子为他付出了多少！这笔账，会算的人，绝不会中途变卦，将始终如一的经营好夫妻感情，直到寿终正寝。
相反，朝秦暮楚，见异思迁的男男女女，年轻时过得好像很潇洒，可到了老年，苦就来了。为什么呢？年轻时没有把精力放在过日子，工作上，莺莺燕燕，大好时光浪费在这里，到老来没有成绩，后福就尽了。
就人的一生来说，到了婚配的年龄，结婚了，就开始奋斗的历程：上面有父母，要替父母分担其他兄弟的婚姻开支。
下面有孩子，孩子要吃要穿要上学，负担一下子压在你肩上，不允许你红杏出墙，寻花问柳了。跟自己的妻子过的好好的，遇到其他女人，比来比去，觉的自己的妻子总是不如这个人，就选择抛弃妻子。这个女人真的比你妻子更好吗？
我们看看，外遇转正以后，离婚率更高！没有生活在一起，感觉到对方新鲜，等生活在一起以后，才发现，人与人相处都有矛盾，人人都有优缺点。而喜新厌旧的人永远总结不出这个规律，遇到感情上有磕拌，看到地方稍不顺眼，就另辟蹊径，重新再来。这样的人，最后一事无成，众叛亲离。
那甜言蜜语欺骗女人，害得人家失身与你，过后不负责任把她抛弃了，这个罪，不但要报在自己身上，还要报在儿女身上。报在自己身上，是一生不顺利，多病多灾多争讼，妻子死得早。报在儿女身上，是子女婚姻不顺，生平坎坷。这样的坏运气，影响到三代都不停，千万要注意好。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百四十六集
二零二零年十一月二十八日
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