《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【见他失便。便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之】
我们再探讨【见他失便。便说他过】
什么是失便？就是失去权位财富等等，从昔日的辉煌顶峰跌落下来，或者成为阶下囚。俗话说，茶过三遍，才知水的滋味。
谁对你有真心，谁是你的真朋友，不是你走红的时候能知道的。什么时间知道呢？在你失意的时候。所谓雪中送炭君子少，锦上添花小人多。世俗之人都是墙头草，谁得势，他跟谁跑，谁失势，他冷落谁。
更有一班落井下石者，看到人家失势，就反面无情，趁机陷害他。也就是太上所说的见他失便。便说他过。捏着他人以前的把柄，作为晋见新主子的礼物，给他雪上加霜，再下一刀！他这样做，新主子会不会高兴？
不会高兴，而很怕。怕什么呢？怕自己那一天下台，他也这样整我怎么办!首先对他三分提防。当下要利用他，不动声色。而他所整的这个人，跟他以前是什么关系呢？是他殷勤巴结的顶头上司！
那这个原来的顶头上司有没有对不起他？人与人相处，就算亲如父子，都不可能避免小摩擦，说没有一点不愉快那也不可能！但大多数还是对你你有恩的，这就够了。
人家丢了权位，你作为他的老下属，应该安慰他，鼓励他重新站起来，这叫做有情义。而反过来欺负他，这种行为就天理难容了。这种人在现实当中真不少见。过去有，眼前有，将来也会有。
人们通常叫他小爬虫，没出息。说他没出息他真没出息，最后，把自己逼向绝路，谁都不喜欢他，看不起他，排斥他，他就完了。在错综复杂的人事关系上，我们要做到友谊地久天长。无论朋友得势还是失意，而我们互相之间的友谊，不受这些因素的影响，继续健康发展，这就成为日后的铁杆关系：一方有难，另一方会拼命相助。
而一个人要成就一番事业，身边必须有这样的人脉！小爬虫怎么能干成大事呢？他就没有基础，基础是良好的人事关系。
我们从这里学到了什么？学到给人用真心。真心，要经得起大起大落的考验！如此作为，成，顶天立地，败，惊天地泣鬼神，你都是对的，都是后人学习正面人物。
【而见他失便。便说他过】背叛初衷者，结局非常可悲：往往被人处死，谁都看不起你，都在利用你，道最后没有利用价值就杀了你。你死的不冤枉！而且，遗臭万年，后人唾骂。人如果把自己活成小人，那很痛苦的。自己恬不知耻，脸皮厚，人家治你手段更残忍！到时候看你怎么熬得过。
小人当不得！更不能乘人之危忘恩负义落井下石，这样做，耗福也很快。
我们再看【见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之】
什么是体相不具？就是有生理缺陷。或者是残疾人，缺胳膊少腿，或者脸上有疤痕，长相丑陋，或者没有性功能，生育功能，等等。
身体有缺陷，人就很自卑，走到人前不自然。在这种情况下，我们千万不要盯着他的生理缺陷看个不停，或者说关于他缺陷的话题，免得刺激他生烦恼。
世间法所谓，当着矮人别说短话，别伤人家的自尊。残疾人一旦受到他人的点戳刺激，就更自卑了，死的心都有。无意当中逼死一条人命，这就是没有修养，素质差惹的祸。
唐代某年，朝中有一个小人，心眼很不好，当时的官位不高，他长相非常丑陋，心坏相又坏，谁见了他都嗤之以鼻。但郭子仪对他很尊敬，以礼相待，从不刺激他。
郭子仪为什么这样对待他呢？这就是宁可得罪君子，不可得罪小人。小人如果得势的话，心眼小，好报复。
果然，这个人日后得势，将曾经讽刺打击他的人杀的杀，贬的贬，郭子仪全家幸免。大家以后长个心眼，记着这个典故，不要没事找事招祸殃。见他才能可称而抑之，是什么意思？
【才能可称】是这个人才能超过自己，一个很有前途的人。
【抑】就是打击压抑，让他不得出人头地，用心非常恶劣。扶人，培养人家功成圆满，他人日后得志，会记着你，感恩你，报你的恩。而推人，把人家打倒在地，还踩上一只脚，你的倒霉运气就来了，他人翻身起来，找你算账，麻烦就大了。
佛让我们广结善缘，诸恶不做，从这里，大家更开了眼界，增了见识。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百四十集
二零二零年十一月二十二日
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