《佛说观无量寿经》讲记-第四十三集
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”】
我们再探讨慈心不杀。有人曾经问我，如果人类都素食，地球上的动物会不会泛滥成灾？这个问题，我们参考极乐世界就知道了。
大家看看，佛说净土诸经，叙说极乐世界的庄严美好，有没有提到过极乐世界，畜牲泛滥成灾的事情？
极乐世界有没有动物，有。那些动物整天干什么？整天领着大众念佛。喜欢鸟的同修，看到极乐世界的种种鸟类，靠近他们，他们马上跟你探讨佛法，用他们美妙的音声，领着你念佛念经，在不知不觉当中，你跟他念佛念经，念到烦恼断尽回归常寂光净土了。
这些鸟，是圣贤变化来的。当然，喜欢猫猫狗狗的，猫猫狗狗也领你念佛念经，你跟他玩，也一样，玩到成佛了。也有喜欢骑马的，马也给你说法。
为什么极乐世界没有三恶道，畜牲与人和睦相处，共修佛法？原因还在人自己。极乐世界的大众清一色不造杀业，不吃肉。不造杀业，就没有来索命的，没有来索命的，就没有被杀者。畜牲来到人世干什么？还命债。既然这个世界的大众都断了杀业，不吃众生肉，畜牲就自然不来了。这个道理大家应该都能想通吧！别的不说，就说市经济引起的畜牲泛滥。鸡鸭鱼肉，这些动物，都是人们有意识养的，并不是野生的自然的。人们养动物，目的就是为了杀吃。大家不吃肉，就没有人养这些动物了。这一项取消以后，我们就看不到市场上杀之不尽的畜牲。
野生动物怎么样？野生动物有自己的食物链。从古到今，我们没有听说那种野生动物太多成灾的事情。偶然有凶猛的野兽伤人，那也是人惹毛了他。假如我们完全断绝了肉食，从因果学上来说，野生动物也不投生这里了。就算少数来到地球的动物，仅限于动物之间的互讨命债，跟人不搭界。
说这些话，有没有现实意义？当然有。我们不能要求全球大众素食，但当人管理好自己的舌头，不吃肉，个人修行个人了。我们不杀不吃动物，原来造下的杀业就自然减轻了。
众生都有灵性。我们原来杀的动物，他们有知，看到你现在修行的这样好，不但不再杀生，而且积极救生，爱护一切动物，它忍心向你索命吗？修行人，真心感动怨家债主，他们会原谅你，放过你。个别顽固不化，缠着你不放，护法神要找他说话。大家不要因为以前杀业太重而背心理包袱。
现在，断了杀业，精进念佛，佛号不断，周围的微生物，小昆虫，还有大的动物，听到佛号，就很好。佛号念得越多越好。这话怎么说呢？因为，我们的周围，不但有数不清的动物，还有数不清的神鬼众，每一声佛号出口，我们无心度它，但却度了它。
修行到我们命终之时，这个世界对不修行的人来说，世风日下，还是那样乱，而对你来说，你处在一片祥和当中。谁给你的祥和？你自己给自己的。
你与这个世界的人截然不同，心善行善口善，念佛念到一心不乱，天天跟阿弥陀佛形影不离，住在与极乐世界一样美好的地方，动物喜欢你，人喜欢你，神鬼众喜欢你，大家围绕着你，由你领着共同念佛修行，快乐无比。
到我们命终的时候，无数众生跟你一起，在阿弥陀佛圣号当中，跟着阿弥陀佛一起去极乐世界了。公修公得，婆修婆得。素食戒杀，得福的是自己。
作为佛弟子，我们担负的是度化一切大众的任务。
心端行端，要做让大众敬仰的事情。一个心肠厚道，不贪口腹，不吃肉不杀生的念佛人，大家口上不说，心里佩服你，赞叹你。暗中希望自己也象你一样。
他虽然做不到跟你一样，但你的好榜样，已经给了他向善的动力，从你身上，他看到了，传说中的圣贤君子不是虚构的，是现实存在的，一旦他修善的缘熟，他就会积极作为，向你看齐，人如是，其他五道的大众也如是。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第四十三集
二零二零年八月十七日
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