《佛说观无量寿经》讲记-第四十集
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”】
净业三福，绝不是到极乐世界以后才享受到的，现在做，现在就得自受用。奉事师长，就是亲近善知识。
亲近善知识仁人志士，不知不觉，自己就成了圣贤君子。佛菩萨应化到世间来，不是为了贪图众生的供养，贪图受人恭敬而来的，是为了觉悟度化众生，把我们从迷茫中拉回来。
六道众生都是暗夜众的摸索者，一不小心就落下万丈深渊。没有善知识，没有佛圣教育的地方，灾难频仍，众生如同在地狱一样，受着暗无天日的大苦。
普贤菩萨十大愿王，其中之一就是请佛住世。佛，代表一切善知识师长。我们学习到这里，不可生搬硬套，只供养尊敬佛门大德，只承认佛教而不承认其他正教，世界宗教是一家。
在中国，现有的儒教与道教，佛法未传到中国之前，这两教撑起了中华民族的大旗，夏商周三代的圣人，乃至更加古远的贤德，所奉行的就是儒道二家的教育。正因为儒道二家大旗不倒，文明古国的芸芸众生，有了前进的方向与目标，谱写出人类文明史史上辉煌的篇章。
事实证明，儒教与道教，与佛教的思想是一致的。三教互相取长补短，将圣贤教育打造的更加圆融。后来的欧洲国家，基督教，还有天主教，回教，都是滋养众生慧命必不可少的圣教。
东方的圣人与西方的圣人，全世界的圣贤，名字叫的不一样，但教学精神都一致。这就是观世音菩萨普门品所说的，应以何身得度，则现何身而为说法。也就是说，凡是正教，都是佛教。正教的创始人都是佛。尊敬奉事师长，我们当然不拘一格，只限佛教。
有人的地方就必须有圣人教化。尊圣敬贤，学习圣贤，是人类的出路。这条路如果堵死了，一个国家民族就随之灭亡了。
大家参考历史上灭亡的朝代与国家，他们都犯了这个错误：抛弃了圣教。从大的方面，人们找出了亡国灭种的原因，所以，历代帝王都知道，建国君民，教学为先。最明显的，佛教传到中国以后，我们看看，各大寺院，都是国家建造的。
从那里看到呢？敕建某某寺。从敕建二字上看到的。敕建就是皇家建造，皇帝是佛的第一护法，带领全国人民护持佛法。儒教呢？教书先生解放以后，都被政府编制为国家全民制，领国家薪水。
佛道二家的修行人，虽然国家没有编制进去，可社会大众都在自觉自愿的奉事供养，这是大众希望佛法住世，希望圣贤住世，更希望自己生活的美满幸福。
当然，大家都会如愿以偿。在古代的中国，有两种人最受社会大众尊重：从事教育事业的教书先生，还有救死扶伤的医务工作者。这两项工作都是善行业。
老师拿一点微薄的束修，可教出了圣人君子，国家栋梁。医生更高尚，辛辛苦苦给人治好病，人家给多少算多少。佛教在古印度，我们都知道，佛也一样，所干的工作是风险最大的，最辛苦的，而平常的受用，是最低限度的乞丐生活。
我们供养佛陀一钵饭，佛陀回报众生的是无价珍宝。善知识大德们，是我们的广阔福田。供养奉事，所受益处，说之不尽。
阿奴楼陀尊者，曾经供养了辟支佛一钵饭，得到生生世世无贫的善报，今生也是王室子弟，释迦牟尼佛的堂弟。供养善知识而得善福，这也不是迷信。
阿罗汉所住的地方，四十里没有灾难。学佛的同修都知道，难道是阿罗汉本事大，给我们把灾难挡住了吗？他没有这样大的本事，而是他兢兢业业教化大众，让大众学圣学贤，诸恶不做，众善奉行，感得风调雨顺，天地和气。
供养奉事善知识，得到大福，是理所当然的。对任何一家圣教，我们都要拥护支持，不可存门户之见，自赞毁他。
只有全世界的宗教团结一致，才能消除全人类的灾难。这就是请佛住世，奉事师长的现实意义。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第四十集
二零二零年八月十四日
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