《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【王闻此语，忏悔求救，即便舍剑，止不害母。勒语内官，闭置深宫，不令复出】
在日月光与耆婆拼命劝阻下，阿阇世的铁石心肠软下来了。韦提希太后保住了性命。但失去了自由，儿子将母后软禁在后宫，派重兵把守，太后在宫中苦苦煎熬，不得出来探望自己的丈夫。
那我们说，历史上所记载的太子谋逆造反，杀父夺位之事确实不少，但他们为什么不杀母后？这就是女人的美德，在关键时刻救了自己。
中国老百姓有句名言：宁舍当官的爹，不舍讨饭的娘。女人的伟大，不在于你干多大的事情，而在于你温柔贤良。温柔，温，是与人无争，于世无求，将自己为妻为母的责任尽到，柔，是柔中有刚，处事有节度。保持自己的贞操不被侵犯。
做女人比做男人难度大得多。大在自己肩上的重担，是造人工程。十月怀胎，养成人的形体，母亲吃够了苦头，将这个人生下来，子女的成长，关乎一个家族将来的命运，母亲更是操碎了心。这一切。是男人代替不了的。
现当下，有很多人认为封建社会不尊重妇女，这是大家的误会。我们从日月光的一席话，有没有听出意思来？日月光说的这段话，距离现在3000年了。3000年前的古人就有证可考：人类从有史以来就尊重妇女，没有歧视妇女。包括忤逆不道的恶子，都对母亲另眼相看，其他的社会大众还有什么说的！
《观无量寿经》的当机人，请法者是韦提希夫人。众多修行男众都没有看出的问题，一个女人看出来了，女人的智商低吗？广大女众修行人，要从这里吸取营养。要严于律己，修养温良恭俭让的美德。
我们在看看历史上上从政的女人，那都是逼迫无奈，迫不得已，丈夫死得早，或者死于非命，儿子太小，形势将她逼上历史舞台。女人就是女人，男女有别，女人，是男人大后方，将后方的工作处理好，男人就成功了一半。
一个男人的成功，他的身后肯定有一位温良恭俭让的好妻子，或者好母亲。
阿阇世父子两位，正因为有韦提希太后这样的好女人而事业顺利，国运昌盛，这不就是例子吗！韦提希太后不愧为一代佛子！她有女人的种种美德，在生命攸关之际，感得救星出现。人一生的吉凶祸福，与自己的身口意三业息息相关。身常行好事，口常说好话，心肠厚道，这就是有福之人。这种人往往逢凶化吉，遇难成祥。一个家庭的大众都沾她的福。一人有福，带动全屋，说的就是这个意思。
表现在女人身上，影响力之大，更加明显。男人要毁女人不容易，女人要毁男人，容易得多。中国历史上，这样的例子还少见吗？唐玄宗那样的英才，毁在一个女人里。这只是一个写照。
摩揭陀国，这次政变，如果不是韦提希太后八面玲珑，后果不堪设想。手心手背都是肉，儿子与国家总算妥当了，可，关在牢狱无饮无食的丈夫，此时此刻，在受什么痛苦呢！软禁在后宫失去自由的太后忧心如焚，无心茶饭，昼夜难眠。有谁能解决太后心中的忧愁？
韦提希度日如年，愁苦与日俱增，容颜消瘦，疾病缠身，奄奄一息。就这样，她还念念掂记着丈夫，希望有意想不到的外力来救助丈夫。此时的韦提希，想向人倾诉，将自己满腹的烦恼一吐为快，可是，眼前都是一些与她一样孤立无助的宫女，忽然，他想起佛陀，只有佛能给他指点迷津。
太后想到佛，如同抓住救命稻草一样，忽然生出一线希望：她曾经不止一次听说过，佛事门中，有求必应，世界上没有佛陀解决不了的苦难，现在，丈夫死定了，自己也无心人世，即将消亡，可心中的烦恼挥之不去，折磨着她，整个人陷在无法自拔的痛苦当中，这个痛苦，比之世间的任何酷刑更难受。
想到佛陀，她从病床上勉强爬起来，要宫女拿吃的来。守护她的宫女听太后要吃的，如获至宝，赶紧去办，躲在暗处忧心如焚的阿阇世，这时候脸上也有了一丝笑意。说真话，他对母亲无坏心。母亲太伟大了，伟大的让他找不出缺点来。
这几天，母亲断绝饮食，他又急又愧，想出面劝说，又无颜面对，想到母亲如果一命呜呼，他心如刀绞。母亲对父亲的真爱与真情，是他羡慕的。他暗地为父亲有这样的好妻子而高兴，他离不开母亲，母亲是他的主心骨，是他的温室避风港。
每在朝堂精疲力尽办公回来，每当臣下虚伪用心，阴谋对付他，每当国家发生重大事情，他无力应对的时候，他都想起父王与母后，父王。。。。。。
不能给他什么了，母后跟着也走了，他就成了地地道道的孤家寡人，谁再给他遮风挡雨呢！想到这里，阿阇世流下眼泪。后面的事情如何呢，
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第二十七集
二零二零年八月一日
评论