【又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说】
既然我们都知道了，参透念往生极乐世界一法，是学佛最高的修行要领，大家就要齐心协力，把这个方法介绍给有缘大众，不要让后来人走我们以前的弯路，乱修乱参耽误自己。
是的，我们以前走的弯路太多了，总是怀疑净土法门，总是感觉到禅宗与密宗比净土好，但这个感觉欺骗了我们，让大家停留在轮回当中白白受了很多苦难，现在明白过来了，就不要再重蹈覆辙，要坚定不移的精进念佛，真诚求生极乐世界。
大家刚入佛门的时候，个个都是雄心壮志，志与普贤菩萨等齐，发心众生无边誓愿度，现在参透了自度度他的良方，就要赶紧落实，不能让岁月空过，不能辜负了当人的初衷与佛陀寄予我们的殷切希望。
就目前来说，不理解念佛往生极乐世界的修行众还占大多数，我们每个人肩上的担子都很重，丝毫松懈不得。荷担如来家业，做佛门弘法的中流砥柱，是每一位参透净土修行者的大任务。
我们不积极作为，劝化大众深参细研这一奥秘，是人生最大的遗憾。
佛陀住世当年，苦口婆心讲经说法，很多人缘不熟，不肯念佛往生极乐世界，现在，我们看到可喜的现象：似乎大家的善根福德因缘，经过三千年的酝酿与熏陶，慢慢冒出了成熟的苗头。
人类历史上的种种苦难，是好事还是坏事？对阿赖耶识当中有佛法种子的众生来说是好事。好在哪里呢？好在他借着恶逆境界，有了反省佛教的机会。
人类的苦难是谁造成的？是人类自己。大家做的恶事，报应过来就是苦难，做的善事，机缘熟了则是福报。这是谁都改变不了的。
但对因果报应深信不疑的人太少了，一次又一次的人生经历，则向我们反反复复说明这一规律。曾经闻到佛法的人，他就开始思考了。俗话说，不听老人言吃亏在眼前。现在看来，老人圣者的话确实有道理。悟出这一点，他就回头了。
佛法经历了3000年的考验，是一面镜子，大家回心转意，用这面镜子好好照察自己，就会心悦诚服，回到圣人座下来。
作用在佛弟子这里，祖师大德劝我们往生极乐世界，大家听不进去，一味呈个人英雄主义，靠自力法门修行，碰来碰去，碰了3000年，也回心转意，开始认识净土了。我们要抓住这个机会，及时促成大众的善根福德因缘。
这项工作，责任非常重大。我们看看，靠自力法门修行证果之艰难，度生之局限，成佛之漫长，比一比，如果我们将有缘大众一步到位劝化到极乐世界去，那是多么伟大的意义！
大家再看经文【其中多有一生补处，其数甚多】
这是接着皆是阿鞞跋致而说的。一生补处是候补佛。候补佛，我们这里的弥勒菩萨就是候补佛，可惜数量太少了。
极乐世界的候补佛有多少呢？释迦牟尼佛佛眼所见，多到非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。这是往生到极乐世界以后的殊胜庄严，往生者成就佛果，轻轻松松。
如此，我们就不再因为自己是凡夫身往生而感到重重压力，大家在极乐世界修行成就都很快。
我们再看藕益大师的解释【若是凡夫，则非初果等；若是二乘，则非菩萨等；若是异生，则非同生性等】
这是往生者以前的身份。往生极乐世界则大不一样。这里有个生词：异生，就是人道之外的众生，它们往生到极乐世界，也是阿鞞拔致。
三恶道众生，动物念佛往生极乐世界者，我们在往生传上看到有记载，近代也有寺院的公鸡，牛，看庙狗念佛往生的事迹报告。
当然，鬼道众生与地狱界众生同样也有念佛往生的。虽然它们是凡夫身，但往生极乐世界以后，大家都知道，极乐世界无三恶道。他们到了极乐世界同样是阿鞞拔致，也有很多证到候补佛位。
原因在于，大家往生极乐世界的条件都是得念佛三昧。只要得到念佛三昧，一切众生就平等了。在阿弥陀佛座下，大家都与阿弥陀佛一样，能够荷担得起如来家业，能够自度度他。【又念不退，非复异生；行不退，非仅见道；位不退，非是人民。躐等则成大妄，进步则舍故称】
这是藕益大师针对很多学人心里的疑惑所说的。很多人不相信凡往生者都是阿鞞拔致，认为佛这样说错乱了次序，藕益大师特别说明一番。
【躐等】就是次序错乱，张冠李戴。净土学人的重大怀疑也就在这里。说六道众生与声闻缘觉一经往生极乐世界都阿鞞拔致，大家不服气的。
特别是畜牲道与饿鬼道地狱道众生，一跃成为七地菩萨，这在一些人看来都是笑话。
一度有人抓住这一点做文章，极力攻击净土学人，但他没有动脑筋想一想，畜牲饿鬼能发念佛求生极乐世界的心愿，它的智慧已经超出了七地位学人，七地学人固执己见，不肯去极乐世界深造，而畜牲抢先一歩走到他前面，自然已经证到三不退转七地学位，这不是顺理成章吗！根本不存在躐等一说，大家尽管放心。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天他一时间段接着探讨他，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百一十九集
二零二零年四月九日
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发心传承正法者，功德无量。
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