【是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛念法念僧】
前面，我们探讨了正语，要谨慎小心自己所说的每一句话，让每句话都要产生语言的真正功能，远离恶口，两舌，妄言，绮语，做一个会说话，少说话的人。言多必失，这是古人的教训，多念佛，少说话，就是最好的道德修养。这里，我们探讨八圣道之第四
正业，即正当的行为。
业，是我们日常的造做。有恶业，有善业。
正当的行为，是善行。善行，我们就依照十善业道行为处事，则与伦理道德相顺应，符合社会的价值观。杜绝一切恶业，是每个人都要做的。做到，受益的是自己。
学佛的人要行为端正，不造恶业，不学佛的人，是不是就不要遵守这个原则了？十善业道是每个人安身立命的准则。谁要脱离了这个准则，谁的人身就保不住了。失去人身，下面就是三恶道。这与不学佛没有关系。
而佛弟子不遵守十善业道，额外的做一切恶，罪加一等。什么罪呢？破戒罪。自己造做的诸恶，给社会大众造成不良影响，让人看不起佛教，不尊重佛陀所说之法，果报比不学佛的人更重。十善业道，我们一条一条的分析，条条都是无价之宝，切不可随意违背。
圣人是在十善业道上修成就的。没有十善业道，就没有圣贤。
有的同修可能有疑惑说，自己整天都在落实十善业道，怎么还在轮回中出不去呢？这是我们执着了自己所修的一切善，着了善的相。一旦着相，就局限在三善道，所修的正业，成了善道有漏的福报。
对真正的佛弟子来说，正业，是出轮回。十善业道坚持修行，但要放下。做再大的善事都不求回报。我们住在这个世界上，是为了历事练心，而不是为了生存去行善，做等价交换，给自己在三善道修资本。三善道是及不可靠的。稍有不慎，则前功尽弃堕落下去。
我们要保持清醒的头脑，再大的福报与诱惑，都要处之泰然，以往生极乐世界为目的。功夫要修到阿弥陀佛随时接引，自己随时往生。这样，所做的十善业道就转为福德与功德。再也不会失去。
三善道，比之三恶道是善的。比之极乐世界，我们要知道，三善道还是恶道。三善道虽好，但属于轮回当中，天上也罢，人间也罢，善与恶互相对立，恶的对立产生了善，这个善，不纯，只能比恶好点。
那我们把话说回来，我们的正业，不是搞多大的名气，创造多少财富，掌握多大权力，而是一心一意老实念佛。对我们来说，老实念佛求生极乐世界，才算得上是真正的正业正行。大家要把正业的意义搞清楚，不能混为一谈，把三善道当做正业，要把求生极乐世界摆在第一。
我们再看八圣道之第五
五、正命，即正当的职业或生活。我们看，这个命字是什么意思。
命，在这里是安身立命，养家活命的意思。人从出生的哪一天开始，就有了生存的压力，身体必须靠能量来滋养，而养家活命的能量从何而来呢？随着年龄的增长，这个问题表现的越来越突出，成为每个人的头等大事。
人在生活的压力之下，他会用不择手段猎取财富与生存资料的。不择手段，就属于邪命。
邪命，我们确实看到社会上有不少从事恶业的人。淫欲的行业，诸如各个娱乐场合，就有不少妇女从事这个行业。
盗业呢，占山为王者公开拦路抢劫，入室偷抢，这也是一个行业。我听说盗贼的行业也是集团性质的，这个组织里面有贼王，哪个贼偷哪一片，都有地盘划分的。每个月给贼王上供多少，都有规矩。这是我们看得见的盗业，专事偷盗的行业。
杀业，这很普遍，杀猪的，杀牛的，杀羊的，还有贩卖水族杀鱼的，捕猎的，都属于杀业。妄业，说假话骗人的行业，现在比比皆是。做生意的人口里没有真话。生意的性质就赚钱，只要能赚到钱，已经没有道德可谈了。
酒业，我们再看，烟酒几乎是商业界的支柱产业，恶行业堂而皇之的登堂入室，都是人在干，这些，从圣贤的角度来看，都属于不善业，邪命。修行人是不能从事这些行业的。
从事杀盗淫妄酒的行业，注定了自己的人生没有前途可言，一辈子从事这些行业，来生必定生三恶道。我们在今生今世要修出成绩，就要严格的面对人生，走正路，从事正当的行业。社会上虽然有不少的恶行业混淆视听，令人眼花缭乱，但也有不少的正当行业供我们养活身命，俗话说，天无绝人之路。自己心向正，就有正当行业与你起感应。
在家修行人要这样，出家人的要求更严格，看相算卦看风水，出家众都不能参与。
那出家众的生活来源如何解决呢？我们痛心的看到，出家众为了生存，已经背弃了出家的初衷，以赚钱为目的，想方设法从信众这里搞点钱出来。
这股不正之风，已经严重的影响了出家众的道德行为，我们如何能突破这个怪圈，把修行证果放在第一位，能在佛门当中不被邪命污染呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百七十三集
二零二零年二月二十二日
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敬告诸位同修
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发心传承正法者，功德无量。
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