【是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛念法念僧】
我们探讨八圣道之第三
三、正语，即正当的言语。
语言是人类交流的工具。因为有了语言，人们的生活更方便，更具艺术性。
我们从全世界各民族，各个国家的语言上，都能体会到高度文明。语言艺术发展到文字艺术，不但记载了人类发展史上的大小事务，还促成了文字艺术。文字艺术就是的文章，好的文章流传千古而为后学所用，是文化宝库的明珠。文字艺术，是人类文明必不可少的大艺术。而文字艺术的基础是语言艺术。
说话，虽然没有写文章那样难度大，但语言艺术比之文字艺术，更实用，更贴近生活，更能引起人的注意力。
所以，佛圣强调我们要正语，不能说闲话。正语，就是正常的语言。
什么是正常的语言？正常的语言是我们必须要说的话，关乎我们生存的，生活上，工作上，非得交流的话语。这就是正当的言语，属于正语。学佛人要做到惜言如金，说话要字斟句酌，不相干的话绝对不能说，不能人为的破坏语言的正面功能，造口业。
其实，我们平常要说的话并不多。因为，我们的生活都有节奏，顺着生活的节奏过日子，已经熟套了，不需要重复说话的。
天亮了，吃过早餐开始新的一天，大家各干个的事情，没有特殊情况，根本没有什么话说。家长里短的问候，也是出于礼貌而已。大家都遵守这个规律的话，生活就会很安静，人人心情都很好。这不是好日子吗！
但是，问题就出在有些人话太多，嘴巴整天说得不停。这么多的话是怎么来的？是我们必须要说的吗？不是。这些多余话都是是是非非，此长彼短。有的是自己的事情，有的则与自己毫无关系，没话找话说，编出一大堆闲篇。这些闲篇就是不正语，是佛圣坚决制止的。
佛圣为什么要制止人说闲话呢？闲话说出来的副作用实在太大了，会引发种种矛盾，严重的还要搞出人命来。
中国的老百姓都知道，祸从口出。一句话说得不恰当，要招来杀身之祸。而口舌是非引发的刑事案件，更让人触目惊心，不寒而栗。
所以，管理好自己的嘴巴，是一项造圣工程，小看不得。一个人口善，一辈子不说别人的长短，只说人的好处，这个人非圣即贤，绝不是普通凡夫。
我们要向圣贤学习，从语言艺术上学起，这不交学费的。
那我们怎么学呢？忙时管嘴，闲时管心。忙时，是大家在一起集体工作的时候，人多嘴杂，你说一句，他说一句，说的多了，就拉扯出很多人鲜为人知的隐私。
而凡夫众的弊病就是好打听人的隐私，特别是男女之间的不正当关系，这方面的刺激新闻，大家津津乐道，不疲不厌。而这些事情传到当事人哪里，就不是普通的矛盾了，很可能是你死我活的打闹！闹出大事情来，说闲话的这个人，他有不可推卸的责任。
虽然法律追究不到他，但阴曹地府已经给他记上一过了，他的福禄也随之削去很多，因为，事情是由他说闲话引发的，他罪责难逃。
忙时管口，意义之大，大家记着。人家说闲话是非，我们躲不开就念佛，他说了几个钟点的是非，我们念了几个小时的佛，其结果，一个下拔舌地狱，一个往生极乐世界，大家算算账，哪个更划算？
闲时管心。闲时，就是一个人独处的时候，没有人打扰，这时，自己的念头会一个接着一个冒出来，自己的情绪跟着波动起来，心就不清净了。这就要赶紧提起佛号，不能让心乱跑。心清净了口就清净，口清净了心就停止污染。身口意三业，都要注意好。
平常呢，话越少越好。净土学人要把住多念一声佛，少说一句话的原则，这样修行，功夫就得力。如果我将来办念佛堂的话，凡是到这里来修行的人，是禁止说话的。
我将设置一个意见箱，谁有什么话说，写在纸上，投放进去，话，不要说，或者设置一个写字板，有事写在上面。进了念佛堂就是念佛。闲话忙话都没有。
这样的念佛堂，就叫做标准念佛堂。我走了全国很多地方，迄今为止，还没有见到这样的管理办法。但我要第一个做到。人长期不说话，心就定了，干扰人心清净的因素，说话是是第一影响。
佛在很多经上都劝告修行人要独处，勿聚会。就是防止大家在一起闲话是非不正语。生活经验也告诉我们，人多的地方不要去。人多是非多，特别是女人聚集的地方更不能去，无意中就把你卷进去，躲都来不及，还敢参与吗！
说到底，正语，我们就从少说话到不说话着手去修。当然，不是让我们象哑巴一样，而是改念阿弥陀佛，世界上再正的语言，都不及念阿弥陀佛正，哪我们念阿弥陀佛，不就做到正语了吗？这个逻辑很现实，佛佛赞同的。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百七十二集
二零二零年二月二十一日
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敬告诸位同修
本视频现需要英文翻译一名，诚寻英文精家做此功德，阿弥陀佛。
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发心传承正法者，功德无量。
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