【又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地，四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁】
我们再看经文【池中莲华，大如车轮】
这个池，就是七宝池。七宝池不是闲置设备，供人们欣赏的，而是莲华生长之处。莲华都很大，不是我们这里见到的哪一点点大小。
我们这里大如盆子一样的莲华都没有，而跟车轮一样大的莲华，则听都没有听说过。极乐世界的莲华到底有多大呢，真的象车轮一样大吗？这是佛对我们这里的人所说的，跟我们这里的莲华做个比较，提起大家的兴趣而已。其实，七宝池的莲华大得多。
我们看藕益大师的解释【华轮者，轮王金轮大四十里，且举最小者言。若据《观经》及《无量寿会》，大小实不可量，由同居净土身相不等故也】
藕益大师说，这个轮，金轮王的金轮就有四十里之大，极乐世界的莲华哪只有这样小呢！这是佛的方便说，说得再大了，此地众生发挥不了想象能力。我们在参考观无量寿经，看看莲华的大小。
观无量寿经与无量寿经上，佛说莲华，那都是多少由旬之大，一小由旬就是我们这里40里，跟金轮一样大。何况多由旬，就更大了。
莲华的大小不是我们要关心的事情，我们就不必要在这里说来说去。
我刚学佛，听见有人说他到过极乐世界，但没有见到阿弥陀佛。领他去的那个道友告诉他，阿弥陀佛就站在他对面，但这个人还是看不到阿弥陀佛。
道友就给他说，你就站在阿弥陀佛的脚母指上，怎么说没有见到阿弥陀佛呢！
关于这件事，大家传得神乎其神。是不是真的，我想，如果阿弥陀佛与往生者的身体是这样的比例，大家站在佛面前都看不到佛的面孔，哪跟不见佛有什么两样呢！就我自己知道，极乐世界的设备，与往生者的身体大小成正比例，没有那样差距大。莲华大，人的身形也大。如果比例失调了，哪就不配套了，没有用了。
佛的境界无大也无小。极乐世界无边也无际，我们的莲华大小，在自己命终往生的时候，总要将当人载进莲华里面去。就算莲华大如车轮，我们也嫌小的。
这个不要怕。佛力加持之下，我们的神识靠近自己的莲华，看到莲华里面就是我们朝思暮想的极乐世界，跟经上说的一模一样。看到这个情景，往生者没有不生大欢喜心，勇跃往莲华走的。走进莲华就是走进极乐世界。
那莲华的大小应该跟极乐世界一样大。多少由旬也罢，车轮大小也罢，都是佛的方便说。这里有个问题，很多同修可能要问了，为什么在极乐世界，我们往生极乐世界，佛只说莲华化生，不说别的华呢？
而且，佛门的标志也就是莲华，不是别的华呢？这里面有很深的意思。
莲华，是由污泥当中成长起来的。他的种子埋在泥污，但只吸取其中精华，不接受污染。污泥表示六道轮回，修行人成就佛果，正是在救度众生的过程中，一步一步完成的。处污而不染，这是中国老百姓崇拜的人格力量。
一个人的出身，他可能处在到处都是恶人的地方，但不受恶人的习气感染，独具一格，高风亮节，真的难能可贵。佛就是这样的典范。
圣人为了度化众生，降格在六道，能做到左右逢源，度化善者也度化恶者。所谓淫房杀地，都是修行道场。
我们看看，善财童子53参，53位善知识，什么角色都扮演。扮演角色，但决不会真的与世俗力量同流合污，而是在善巧方便觉悟众生。莲华确实有这样的特色。
我们还看到，佛也罢，菩萨也罢，脚下都乘着莲华台。这应该是向学人说明，佛陀都是在极乐世界的莲华化生的，成就的。莲华有表法的作用。
我们再看，藕益大师说，极乐世界的莲华大小实不可量，因为，由同居净土身相不等故也。应该说，往生到极乐世界去的大众，有我们这里的人，也有天人，天人的身形就比我们的身体大得多。莲华的大小，我们领略其中意思就对了。
青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，这是七宝池莲华的颜色。四种原色。不限于莲华只有四色。四原色能变现出一切色彩。
而且。莲华都熠熠生辉，闪闪发光。青色的莲华放射着青光，黄色的莲华放射着黄光，等等，莲华是什么颜色，光就是什么颜色。正所谓五光十色，光光互照。七宝池真是庄严美好。
我们看，藕益大师说【青色名优钵罗，黄色名拘勿头，赤色名钵头摩，白色名芬陀利】
这是印度国的语言。青黄赤白，印度人是这样说的。由生身有光，故莲胞亦有光。光，那不只是个名词述语，是智慧。莲华放光，是智慧流露。光，在佛门当中是常见词，光的作用，当然不是外界看热闹，意思很多。
今天时间到了，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第一百二十七集
二零二零年一月六日
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