【与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱】
前面，我们探讨了忉利天王释提桓因，一位忠实的护法与修行人。处于社会低层，衣食无着也护持正法，高居尊位，贵为天主也护持佛法。不但护法，还认真修行。佛说阿弥陀经，天主领着大众都来了。
忉利天有一位虔诚的佛弟子做天主，人民听经闻法的机会就多了，这真幸运。圣贤教育普及的地方，民众的素质则不一样。大家会自觉自愿的行善断恶，循规蹈矩做好人。
我们看，【无量诸天大众俱】
都是那些天人？就欲界来说，共有六天，我们生活在六天下面，欲界最低处，属于最苦的人众。
那天人怎么样？比我们这里好多了。为什么天上好而人间苦？因为，天人的心比我们这里的人清净得多。
越往上越清净，人的福报越大，寿越长。当然，越往下则越苦，人的福报越小。这都是因为各人的业力不同自然排列的，谁都做不了假的。
我们看藕益大师的注解：
【等者，下等四王，上等夜摩、兜率、化乐、他化，色、无色无量诸天也。大众俱】
藕益大师告诉我们，等者，不单限于忉利天人，欲界色界无色界的大众都来了。诸天大众济济一堂，都来听阿弥陀经。
天共有28层：欲界六天，色界十八天，无色界四天。我们就说欲界六天的情况：距离我们最近的是四王天，人寿500岁，也是一年360天。但四王天的360天与我们这里大大的不一样。四王天的一天是我们这里50年。也就是说，我们整个寿长，不及四王天的两天时间。
在这个地球上，活到百岁者很少很少。四王天这样好，是不是哪里的人都心满意足了，不是的，他们的烦恼与我们一样，三苦八苦，比我们这里稍微轻一点而已。人们也迫切的渴求佛法，希望脱离生死痛苦。
大家看到寺院的天王殿，四大金刚，就是四王天主，佛法的积极拥护者。
这是欲界第一天，地理位置处在须弥山的半山腰。再往上，就是忉利天，处在须弥山顶。人寿一千岁，一天是我们这里100年。
再往上是夜摩天，属于空居天了。没有任何的依托，悬浮在空中。人寿200岁，一天是我们这里200年。
欲界第四天，是兜率天，人寿400岁，一天是我们这里400年。
第五天，是化乐天，人寿800岁，一天是我们这里800年。
第六天，是他化自在天，人寿1600岁，一天是我们这里1600年。就这样阶梯式的排列上去，倍倍相乘。这是欲界。色界18天也是一个道理，最低的光音天，人寿是3200岁，一天是我们这里3200年，等等，按照这个结算方式大家往上算，算到色界最高的摩醯首罗天，他们一眨眼，我们这里一辈子到头了。
无色界四天，更不得了，最高的非想非非想天，人寿八万大劫，人家一眨眼，我们这里几千年就过去了。
中国的2000年历史，如石火电光一样，在他们眼睛闪了一下。这就是三千大千世界的排列，寿长寿短，都是有寿终之时，福大福小，都有福尽之时。
无论欲界色界还是无色界，大家都是生死凡夫。感受怎么样，都一样。天人的长寿是与我们这里的大众比较的，我们觉得他寿长福大，但真正生活在同一天界，大家感受也跟我们一样，觉得时间匆匆，寿命短促，福报不够用，种种的闹心事也不少。
大家都是烦恼众生。佛说三界通苦，确实都苦。欲界有苦苦，坏苦，行苦，苦到家了。
色界无苦苦，但有坏苦与行苦，无色界无苦苦与坏苦，但有行苦。都在轮回范围内。
大家的身份与生存环境在不断的发生变化，所谓风水轮流转，很不稳定。今生今世是国王天主，世界级的霸权人物，福报尽了，来生来世是人是畜是鬼是地狱身，都不一定。
所以，世界上没有一个真正幸福的人，只要他是凡夫，就注定他忧心忡忡，心神不安，为名为利，贪早摸黑，就注定他自私自利，五欲六尘，贪吃贪睡贪穿贪住贪玩。
也更注定他有生必有死，有起必有落，有聚必有散，有得必有失。谁想占有，谁想控制，都是痴心妄想。
因为，我们的福有限，寿有限，能力有限。这就是生死凡夫，不知道宇宙人生的真相，不知道修养自己的道德，更不知道利用现在的福与寿提高自己，超越凡情，在轮回当中跌宕起伏，苦不堪言。
既然大家都有苦，都有自身能力解决不了烦恼，无人处在那一天，是什么身份，大众都希望幸福，美满，快乐，生命永驻。这是每个众生迫切的希望，天上人间都一样。
佛陀兴世说法，就是本着解决众生这一系列的问题而长说短说的。说得让众生最容易接受，最欢喜的，就是无量寿经与阿弥陀经。
大家为什么喜欢这两部经？
原因很简单：极乐世界好啊！极乐世界没有爱别离怨憎会求不得五阴炽盛，生老病死等等苦恼。极乐世界样样尽如人意，天天快乐。这是众生求生极乐世界的动力。有这股动力支配，大家都欢喜念佛，欢喜行善积德，断一切恶。不但释迦牟尼佛这样说大家喜欢听，无量诸佛这样一说，大家都欢喜无比。
所以，诸佛兴世，任务就是将念佛往生极乐世界的原理原则向众生解释明了。
说一切法，都不离这个主题。现在，佛要说往生极乐世界的纯经，大家岂有不欢喜的！无量诸天的大众都来了，也就不足为奇。那有的同修要问：欲界天色界天众来了，这我们想得通，无色天人不是不相信佛法吗？
他们来干什么？这也是一个大话题，
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第九十三集
二零一九年十二月二日
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敬告诸位同修：
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