当阿弥陀佛现相以后，佛放光明，将十方诸佛刹土与极乐世界同时展现给大众，大家看的清楚分明。再也不怀疑释迦摩尼所说了。
我们看看阿弥陀佛出现的光辉形象：
【顶礼之间，忽见阿弥陀佛，容颜广大，色相端严。如黄金山，高出一切诸世界上】
阿弥陀佛的身形很大，如同巍巍昆仑，高出一切诸佛世界。弥陀色象庄严端正，佛在这里用黄金山形容阿弥陀佛的形象。一座高大的金山，金光闪闪，照亮了四周。
当阿弥陀佛放光以后，尽虚空遍法界瞬间融为一体，这是两土导师威神加持。时间与空间的障碍没有了。时间与空间，是众生分别执着出来的，佛力加持，于会大众的善根福德因缘也成熟了，师资道合，彼此互相照耀。
大家仔细观察了十方诸佛国土，比来比去，反复衡量，看到一个真相：没有哪尊佛国土超过极乐世界，极乐世界集成一切诸佛国土之长，大众暗暗幸运自己认真聆听了这部无量寿经。看到了极乐世界。
在释迦如来一世说法当中，有两尊佛现相为世尊证明，证明释迦牟尼佛所说的都是正确的。一尊是多宝古佛，我们在法华经上看到过。多宝古佛早就入般涅槃了。肉身舍利供存在宝塔当中。当释迦佛需要多宝佛现身的时候，多宝佛以肉身复活，而且让给释迦如来半座，让释迦佛与自己平起平坐。这就大大提高了释迦牟尼佛在信众当中的威望。
法华经是释迦牟尼佛说的最后一部经，虽然佛陀苦口婆心讲经说法49年，座下的劣根学人仍然看不起释迦佛，僧团内的六群恶比丘趁机煽风点火，毁谤佛陀。
而在当时，古佛多宝如来很受大众的崇拜，多宝佛与释迦佛共同完成法华经，这是给佛陀一世说法的肯定。另一尊就是阿弥陀佛，在无量寿经当中应机示现。阿弥陀佛的出现非同小可，一帮反对释迦佛的人再也没话说了。
我们要知道，佛说有极乐世界，有阿弥陀佛，僧团当中反对这个说法的人很多，为什么呢？
这就是众生的法执。在当时，很多人执迷一个空字，陷在四空定当中，抓住佛在金刚经上所说的凡所有相皆是虚妄这句经文大做文章。既然执迷于空，便绝不回头向有。
而极乐世界的两个有字，是这些人不愿意承认也不愿意往生去的。
而且，还有一大批人当面批评释迦佛：一会说有，一会说空，一会教众生离相，一会又教着相，这到底是怎么回事！还有人振振有词的质问佛陀，成佛以后诸佛平等，诸佛国土当然也平等，你为什么非要大众去阿弥陀佛的极乐世界呢？
还把阿弥陀佛说成第一佛，所谓光中极尊，佛中之王，这明显将诸佛的平等境界分别为不平等，这又做何解释！有这样法执的修行人现在也很多。
佛陀针对这两个问题耐心解答了一次又一次。一些对佛法一知半解者，到死都没有搞清楚，还在给佛找问题。阿弥陀佛示现，就是解决这些问题的。
我们看经文：
【又闻十方世界诸佛如来，称扬赞叹阿弥陀佛种种功德，无碍无断】
这是一切诸佛也为释迦佛证明，证明释迦佛劝告大众往生极乐世界是正确的。
证明阿弥陀佛是佛中第一佛，极乐世界是一切诸佛国土当中第一殊胜，殷切劝告大众听释迦佛的，84000法门都以往生极乐世界为归宿。赞叹有极乐世界有阿弥陀佛是一切大众修行前方便，大众必须借假修真，借有修空。到极乐世界去修行是入有得空，符合释迦佛说教的精神。
这样给大众解释的不是一尊佛，而是所有的佛都这样说，无碍无断。这是每尊佛都在轮流说。每尊佛都劝告自己的有缘同修去极乐世界修行，讲经说法与阿弥陀佛一致，劝大家不要非议。我们学习经典要看出其中的奥秘，礼佛现光的奥秘就在这里。
阿难与于会大众听了看了这一切，激动不已。尊者对释迦佛，也对一切诸佛说：
【彼佛净刹，得未曾有，我亦愿乐生于彼土】大家仔细品味着句经文：阿难尊者代表一大批将信将疑的修行众说的。
这批人，说他参透佛所说的一切法吧，他对净土法门与往生极乐世界信不深，行不专，愿不切。说他没参透吧，他也承认释迦佛，也跟着释迦佛不离左右。
今天亲自看到也听到了，疑惑顿释，阿难代表这批大众对佛说：极乐世界这个地方我确实没有见到如此庄严的佛土，我现在了悟了，不再有法执了，我一定要去极乐世界修行。
想我当年，与释迦世尊您同在空王佛座下修行，而落于你后，迟迟断不尽烦恼，就是太自能，过份的相信息自己的能力，忽略了求生极乐世界。
其实，我们的师尊空王如来当时也是这样劝我们求生极乐世界的，我因为法执太重听不进去，耽误到现在成不了佛，过错全在我这里，诸佛说的都一样。感恩您，世尊。当阿难尊者表达结束以后，世尊怎么说呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第342集
二零一九年七月二十日
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