《金刚经》第78集

金刚经讲记 第十六品 能净业障分 【复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。】 消除宿世罪业，就是断除诸恶，当下行善，没有投机取巧的办法。如果那尊佛给弟子说有个办法不要断恶就能消业，那这尊佛肯定是妖魔鬼怪变化冒充的。外道夸张他们有无量功能，徒众所得的一切他都能给于，徒众不听他的话他就降灾，这是标准的邪教组织。各人的罪业必须各人了断，父子上山，各自努力。恶业断一分，福德智慧就增长一分，绝不是外来力量能赐给的。 天地之间的司察神明给众生添福增罪，也是根据各人的善恶行为裁决的，他不能无缘无故的添减。修行全靠自用心，师父不过指路人。【须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，】这是释迦祖师给我们说他在因地上的行持。然灯佛，是给释迦祖师受记成佛的古佛。燃灯佛为什么给释迦佛授记成佛？因为释迦祖师通过了歌利王的大考，忍辱波罗蜜修成了。 一个人，在凌迟酷刑之下坦然接受恶缘感招的恶报，无怨无悔，无丝毫嗔怒，他还有什么看不破、放不下的？燃灯古佛当然给他授记成佛。悉皆供养承事，是释迦祖师作到了普皆供养：八百四千万亿那由他诸佛，表一切佛。这些佛，有已经成佛的，还有未来佛。未来佛是谁？三途六道十法界的一切大众都是。地狱众生是不是佛？是。饿鬼畜牲是不是佛？是。我的怨家债主是不是佛？同样是。释迦的平等供养承事，是他不执着、无分别的广阔境界！修行是过自己关，与别人没有关系。 贪嗔痴慢，名利是非，这些关都要闯过，否则就成不了佛果。我们必须明白，成佛，是我自己的事，我修成佛果了，我的有缘众生还在凡位，他报复寻仇残害我，我就当三岁孩童用小拳头打了一下，一笑了之，不就结了吗！想开了、看开了。没有过不去的火焰山，眼睛也没有一个仇人，到处风平浪静，无不祥和。 佛氏门中，诸法平等，普贤菩萨十大愿王之一的普皆供养，就是修平等心。心地平等，虚空法界无一障碍，任我遨游。无空过者，是释迦祖师生佛平等，无有等级分别。我们果然能将对佛菩萨的恭敬普及给一切大众，你当下就成佛了。生活中一毛一尘、一沙一滴都在勘验修行人的功夫，会修的，来一项障碍除一项障碍，不会修的，见了困难就回避退堕，给别人推责任，不肯承当，结果退堕到无间地狱去了。 【若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。】这是佛高度赞叹了参透《金刚经》的学人。参透《金刚经》者，他已经得到了般若智慧，佛说，他的行为举止，身口意三业肯定都是正能量。比之自己供养承事八百四千万亿那由他诸佛的功德大得多！供养的佛不少，但自己的妄想、分别、执着没有减少，充其量修了点福，没有智慧不行！所谓修福不修慧，大象挂缨络，修慧不修福，罗汉托空钵，福慧双修才能够到达佛果位。 如何修慧？深入经藏；如何修福？普皆供养。修慧不修福，是独有一肚子空头理论，说得天花乱坠，不干实事，不结善缘，到自己有事情没人帮忙，就算出家以后托钵化缘，也没人愿意供养他；修福不修慧，是用分别执着心行事，喜欢的人就帮助供养，不喜欢的人，那怕他饿死，自己理都不理，善是行了，行的很有限，得到的福报往往带着烦恼。我们看看历代的凡夫帝王就明白了：那个帝王不是烦恼一肚子？后宫的三宫六院、七十二嫔妃争风吃醋、互相算计，朝中的文武百官拉帮结派，有操不尽的闲心！无情最是帝王家，那个帝王不在是非当中混日子？自己是凡夫，又被是非牵缠其中，帝王、将相、大富豪，死后不堕恶道者少。广结善缘，福慧双修，这就是修金刚大智。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第七十八集，二0二四年十月十八日。