《金刚经》第77集

金刚经讲记 第十六品 能净业障分 【复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。】 能净业障分，是参学《金刚经》能消无始至今的业障，这毋庸置疑，学了《金刚经》，明白了凡所有相皆是虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，就不会执着六道当中的名利是非，作清净旁观者，六道就消失了。净业感清净境界，染业感轮回境界，心作心是。业障是什么？是杀盗淫妄，是财色名利、五欲六尘。净业障，就是断恶修善，将这些烦恼转为智慧德能，释迦祖师围绕着这个主题，在般若时说得更深一层。《金刚经》不难参透，难在能行。学人果然能严持五戒、落实十善，专精念佛求生极乐世界，佛陀五时说法的精神就在其中，不劳苦参三藏十二部。 【复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。】何为为人轻贱？就是修行人受人冷眼、欺负，这是好事还是坏事？佛肯定的说，这样能消修行人的业障。确实如是：修行人的忍辱波罗蜜是怎样修成的？不着于相，如如不动：我没做错什么事，他人无中生有欺负我，这是前生结下的恶缘，今世报过来了。得到金刚三昧的修行人明白这个道理，绝无嗔恨报复之心，一笑了之，旧业随之消除。 矛盾的激化是旧怨新仇共同作用，一方觉悟了，让过对方，绝对闹不起来。《金刚经》一开始就让学人修持六度法门，如果忍辱功夫不过关，那学《金刚经》真是白学了。修学佛家诸经，就是为了完善自己的人格，若不如此，学经何用？五戒十善、六度万行都是造圣工程、超凡脱俗的正确方法，《金刚经》说的就是这个意思。佛家的忍辱，就是消业障。世界上绝对没有无缘无故的矛盾纠纷，看似这个人无辜的被别人欺负侮辱，前生的业障！凡情不理解，圣人看得清清楚楚。 佛家的不嗔，是和平过度，了结前怨。世界上有没有恶人？佛眼看一切众生都是佛，绝无善恶之分。因此，佛说，只有恶缘，没有恶人。我们看到，很多社会大众认为的恶人，他对自己的家人很和善，是个孝子、慈父。当他与家人聚在一起，根本看不到他有恶的一面，但他确实作了危害社会的恶事：对他人心狠手辣。这就是过去的恶缘，冤家对头聚在一起互相伤害，由不得他大动干戈。双方交锋，所谓打无好手、骂无好口，都吃亏。 有一位老僧，是行武出身，年轻时是位军官，身经百战，打了不少胜仗，杀敌无数，后来得了恐怖症，到处医治无效，出家修行以后慢慢好了。到他老年时期，某天，一位年轻人到寺院进香，随身带着兵器。见了老和尚莫名其妙的要杀他，寺院的大众赶紧阻拦，问年轻人：老师父又没惹你，你干吗要杀出家人呢？年轻人说不出为什么。老和尚一点也不生气，让弟子招呼年轻人吃了饭，他洗过澡换好衣服，对年轻人说：你可以动手处死我了。年轻人深思良久，用刀背在老和尚肩膀敲了三击，对大众说，命债我讨过了，我们彼此之间的账结清了。说完就大踏步走出寺院。 老和尚对众人说：这是他年轻时错杀的敌军将领。两家说好投降以后不杀俘虏，但他立功心切，最后还是将对方杀了。被杀的军官临死前发了毒誓要报复他，今天来的年轻人就是军官的后身。为了这件事，他生平一直很内疚，每每将修行功德回向给对方，以求化解怨业，今天，这段缘份终于结了。我们既然归依佛门，接受了佛家教诲，就要深信因果，从果上消因感化过去生中所结的恶缘，这就是度众生、净业障。释迦佛住世当年，想置佛于死地的人不少，但最终都被佛感化了。 先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提，佛果就是这样成就的。我们往生到极乐世界为什么成就快？阿弥陀佛时时刻刻跟大众讲说这个道理！极乐世界的大众受佛法化，千百亿化身分布在各处度化众生，牢记恩师阿弥陀佛的教诲，六通具足，知因知果，将六度万行落实在生活的每一处，因此，个个都快速回归常寂光净土。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第七十七集，二0二四年十月十七日。