《金刚经》第73集

金刚经讲记 第十五品 持经功德分 【须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。】 为什么我们断言般若诸经不久以后将淡出学人的视线？禅宗学人越来越少了，深奥的般若诸经没人能参透、更没有人能做到，不契合修行人根性的法门与诸经就被人们慢慢遗忘，这是自然法则，讲经说法的学人要及时接上这个断层，将大众导归回净土法门，延续释迦遗教，救度末法众生。佛法将来灭，第一部灭的是《楞严》，《楞严》就属于般若部。 《楞严经》，在般若诸经当中还算最容易参透的一部，可大众的根性迟钝到无法参学，更不要说其他了，这是《楞严》入灭的一个原因，另一个原因，是《楞严》揭示了五十阴魔的真面目与大众走火入魔的原因，贪嗔痴严重的修行人害怕人家学习《楞严》，怕自己的老底漏了，想办法阻碍大众学习《楞严》，两方面同时绞杀，《楞严》就消失了。这很可悲，失去《楞严》，佛门修行众没有了规矩方圆，大众杀盗淫妄，正法江河日下，但持之以恒念阿弥陀佛求生极乐世界者能得度。 我们不用猜想推测，现在就能看出来：那些大字不识一个的老婆婆，老公公，什么经都不需要，从早到晚一句佛号念到底，人家证果了：坐着往生、站着往生，无病无恼，这就证果当中的证大果，往生极乐世界证的不是菩萨、阿罗汉，是佛果！这就证明净土法门从始至终承担着度生大任，如果讲任何一部经，不将这个原理给大众报告明白，讲出的分量就很轻。现代修行众，处在像法已尽、末法开始之际，我们的任务就是大力宣传净土，也只有这样，才可以保住释迦佛往后的九千年法运。 佛教发源于印度，为什么在印度迅速衰落下去？原因就是禅宗与净土的交续工作未跟上，禅宗学人扛不起禅修，想修净土者不知道有念佛求生极乐世界的妙法，整个佛教界没法继续修下去了，岂有不灭的道理！中国人民福报大，禅宗运转到一半时间，就有昙鸾、慧远等大师提前做好了准备工作，向大众广宣净土念佛求生极乐世界一法，待到禅风渐衰之时，净土法门已为全国人民承认并接受，历时1500年，出生十三位祖师。 现代，有人将净老法师与海贤老法师列在祖宗位，净土应该有十四位、或者说十五位祖师了。般若诸经淡化以后，净土五经当家。其实，对于老实念佛的人，学不学般若诸经都无所谓，严持五戒、落实十善，专精念佛求生极乐世界，成佛有余！净土宗的念佛功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，人人都能修成功。功夫成片，是佛号压住了烦恼，杀盗淫妄的念头一起，学人提起佛号功夫，急念一阵佛号，这些烦恼念头随之消失，将错误压制在萌芽状态，后面就无错行，这样的功夫阿弥陀佛就承认，这个念佛人命终之时阿弥陀佛就如约接引，往生到极乐世界准确的说，人家就入佛位了。 而事一心不乱，那就六通恢复，跟阿罗汉、菩萨一样了，理一心不乱，等觉位，即时成佛。事一心不乱与理一心不乱凡夫众诚然难以修到，但功夫成片人人能修成功，净土法门被称为易行道，就容易在凡夫众不用断烦恼就能超越轮回往生极乐世界、往生到极乐世界不受外界干扰快速回归常寂光佛果位，这是84000法门当中任何一法不能相比的。除净土法门之外，其他法门都是难行道，不贴合末法10000年修行大众的根性了，被淘汰掉自然而然。 因缘生法，没有了因缘，佛的诸经照样会消失。如此，我们就知道，凡是有佛经佛像与讲经说法大德的地方，肯定有天龙八部护持着，因为这个地方的大众有修行的缘份。天龙八部、诸佛菩萨虽然神通广大，众生无缘学习某部经，他们也只好将经收回。所以，有人真正发心护持宣扬正法，佛圣竭力加持护佑他，他所行如愿，事事顺利。【何况书写、受持、读诵、为人解说。】我们要善于观察大众的根性，招招不虚，讲一部经度一批人，不能生搬硬套，强迫人家，别人听不懂，自己又费力，结果劳而无功，法缘稀落，最后不欢而散。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第七十三集，二0二四年十月十三日。