《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷五
【尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。得成无学。吾今问汝。最初发心悟十八界。谁为圆通。从何方便入三摩地。憍陈那五比丘。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最初成道。于佛音声。悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上】
我们再探讨憍陈如尊者的修学报告【我在鹿苑，及于鸡园，观见如来最初成道。于佛音声，悟明四谛。】佛在鹿野苑说法，主要说因果。深明因果报应，是初学必修之道。苦集灭道四圣谛，就是因果。我们必须对自己的行为负责任，坏的身口意三业，必定招来恶果，身口意三业向善，则会招来善果。往更深处说，事事学习圣人，则会成就佛果。佛讲的阿含诸经，让鹿野苑的修行众彻通因果，这是憍陈如等人成功的基础。观见如来最初成道，如来最初成道靠什么？给鹿野苑大众所讲的，就是释迦牟尼佛与一切诸佛最初修学的。
佛说法有次序。佛是过来人，知道教初学从何着手，教学要切合大众的根性。初学，他不知道因缘果报的规律，放荡不羁，要让他收心，先得让他知道因果报应。在中国的古代，每个县城都有城隍庙，城隍庙就是因果城。里面陈列着世人瞒心昧己，伤天害理，暗室亏心招致的地狱苦报。挖心剥皮，非常残忍。看到这一切，就算再恶的人，都胆战心惊，收敛三分。城隍庙，是中国古代教学文明之一，能顶百万雄师。人人都懂因果报应的话，他就会自觉自愿的约束自己。
佛教在中国普及以后，城隍庙的设施还加上了行善得善报，乃至成佛成圣的善果。跟佛在鹿野苑教化大众的功德等齐。佛教发源于印度，开花结果在中国。为什么？中国人善根厚，老祖宗德高望重，后人接受熏陶，有根基。佛教传到中国，很快跟儒道二家结合，更发挥了佛陀教育的积极性。世界文明古国有四个：古巴比伦，古埃及，古印度，还有中国。我们仔细考察，支撑文明古国的是什么？就是圣贤教育。那个民族丢失圣贤教育，必然落后挨打！这是每个国家的领导人，每个公民都要深刻反思的。佛陀就是本着这个目标教化鹿野苑大众的。此前，五比丘众盲修瞎练，在婆罗门教学一点，在其他教派学一点，学了什么？超越不了轮回的世间法。对于因因果果，似信非信，对于出离轮回，更是茫然无知。佛教大众现在善道站住脚跟，在往上继续修。
【于佛音声，悟明四谛】佛的音声是讲经说法，佛没有闲话可说。说苦集灭道，憍陈如尊者听到了心里。苦，是我们现在为什么受苦。可以说，世界上没有一个不受苦的人！上流社会也罢，下层人民也罢，都是受苦人。其中最大的苦难是生死大苦！这是人人都逃不了的。佛说苦谛，从微小的苦受到生死大苦，一气呵成。苦的范围很广，小的苦呢，人家不高兴的看你一眼，你的苦就来了：心里苦，心里难受。大苦就更不用说了。我们有苦，佛就给我们说苦的原因，凡事找到原因就好办了。
集谛，就是苦的原因。接下来就是灭苦。灭谛就是灭苦的84000法门。我们依着每一个法门，都会证果成道。话是这样说的，可听进去的人实在不多！憍陈如尊者难能可贵，他听进去了。听进去以后如何行持呢？诸恶不做，众善奉行，自净其意，精进用功。尊者是从四圣谛开悟成道的。憍陈如实话实说，佛问修行圆通，我就是这样修成的，以听经为主修法门。
如我所证，音声为上。这个音声就是听经闻法的法音。
憍陈如尊者报告圆满以后，谁接着报告呢？
我们看经文：【优波尼沙陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我亦观佛最初成道，观不净相，生大厌离，悟诸色性。以从不净白骨微尘，归于虚空。空色二无，成无学道。如来印我名尼沙陀。尘色既尽。妙色密圆。我从色相。得阿罗汉。】
佛问圆通，如我所证，色因为上。这是优波尼沙陀尊者的修学报告，尊者是从观身不净看破放下，证果成道的。优波尼沙陀，翻做尘性。未遇到佛法之前，尊者是位贪图享受的人。要说六尘烦恼呢，人人都有，而这位优波尼沙陀，贪心胜于他人，当然，世界上没有免费的午餐，他贪的越凶，苦难越深。他曾经跌了很重的跟头。好在优波尼沙陀从那跌倒到那爬起，他闻佛说法，悟到了自己吃亏的原因，后面做了一系列的改造。尊者从何着手纠错的？从观身不净修起。
先前，他很注重衣着排场，跟迷头认影的演若达多很相似。为了满足衣食讲究，他挖空心思坑蒙拐骗找钱，人格扫地！所谓事君不忠，事父不孝，事兄不悌，事妻不义，事子不慈，事友不信，他全占了。长期高消费，花天酒地，任何人家的经济都不可能支持下去，最终，他铤而走险，偷盗贪污，触犯王法，被下大牢。这个跟头跌倒以后，他没有了东山再起的机会。孤独的在牢房中思前想后：都是身害了我！这个身体要吃要穿要住，多麻烦！要是没有身体就好了。觉悟以后的优波尼沙陀，痛心疾首，悔恨当初，为什么跟着身体造下如此罪业！也可能是人动善念，天必知之。因为他在服刑期间的良好表现，被提前释放了。获得自由以后的优波尼沙陀，无心于世间营谋。听人说释迦牟尼佛能解决众生的一切痛苦，他就归依到佛陀座下。佛陀如何教化优波尼沙陀尊者呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第二百六十八集，二零二二年元月十一日。
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